言语交际是熟人之间最重要的交流方式，所以很多名字都是先“听”的。 比如，一个人刚到一个单位五行取名，在欢迎会上或者初次见面时，一般都会说出他认识的同事的名字。 别人介绍的。 因此，名字的发音是名字最前向的信息。 一个好名字是朗朗上口的。 当它被第三方介绍或提及时，即使从未为人所知，一个名字也已经从声音中构建了一个“虚拟”形象。 起名容易的形象是一种感觉，很多时候并不是每个人都能说出这种感觉的原因。
比如“陈大理”，给人粗犷豪放的感觉，它的主人看起来是个高大的男人。 “张思琪”听起来温文尔雅含蓄，不像个高大的人。 不同名字的意象差异很大，这是名字研究的核心部分。 所有的名字预测和命名策划都必须以意象为基础。 否则，名学就会陷入语无伦次、杂乱无章的境地。
但是，名字的出现是多种多样的。 例如，听到的“名字”往往与看到的“名字”不一致。 比如我们听到“hong2”的时候，会分不清这两个字到底是“张红”还是“张红”还是“张红”和“张红”。 很罗嗦，会有更多的答案。 所以，我们在取名字的时候，一定要考虑到这个因素，尽量让名字的发音没有歧义。 在名字的学习中，我们往往需要注意名字的“谐音”。 谐音是汉字中一音多字现象造成的。 比如“李高阳”，别人首先想到的是“李小羊”； 又如“秦士君”谐音“秦士君”； 冤狱”；又如：“李毅”与“离婚”等谐音。如果你留心，一定能在生活中发现很多谐音不好的例子。
而且名字谐音不好的人，往往会受到不好的暗示影响，出现不吉利的现象。 比如全国劳动模范张海迪，名字中的“迪”字与“迪”字连在一起，所以他的名字可以谐音为“张海迪”。 从字面上看，大海是最强大的水，是大海的敌人。 其弱点可见一斑。 水主骨五行取名，故常患骨病。 就名字的读音而言，除了谐音因素外，还有一个基本要求，即是“顺口”还是“顺耳”，这是韵律和谐的问题。 要避免出现“刘乐乐”、“易继杰”、“东东通”等绕口令现象和“风土凯”、“马宇”、“李”等难读名字中范”。
由于名字在社交互动中起着重要作用，除非绝对必要，否则不应使用生僻词。 否则，不仅不利于交流，还容易开玩笑。 比如“薄”字，经常出现在人名和公司名中，但大多数人并不认识这个字。 很多人不查字典就直接把这个词读成“龙”。 不过，“尨”字虽与“龙”字相似，但多了两个撇号。 本义为“狗”，读“孟”，又读“庞”。 若打以“陈”为用的人，见此字为“狗”，恰恰是“守狗冲龙”，属龙之忌。 简而言之，用一个大多数人都不知道的生僻词作为名字是不方便的。
在名字的语音学中，最复杂的是它的五行定义。 五行学说把声音定性为五行中的元素，因而在命名上起到了治病补药的作用。 我们知道，中国最古老的文化将天地万物分为“金、木、水、火、土”五行，又因阴阳之分，统称为“五行”。阴阳”。 五行学说与“阴阳八卦”学说相互借鉴、相辅相成，共同构成了中国古代“玄学”最基本的结构。
古人所谓五声分类标准，是指工、商、角、筝、羽五声。 从音韵上讲，它指喉音、舌音、齿音、牙音、唇音。 关于五声与五行的对应关系，古籍中自相矛盾，今人亦不解。 最有可能的原因是古今发音的不同和今天方言的不同。 根据作者的意见，名字的发音是根据别人的实际称呼来的。 换句话说，因为名字是别人叫的，信息是人与人之间流通的，所以拼音分析必须根据当地其他人的发音。
比如你住在方言区，就要根据当地的方言习惯来分析。 例如，在山东省的许多地方，人名的最后一个“包”、“燕”或“蔡”字被翻译成“包儿”、“燕”。 儿子”，“才子”。所以方言区不能用普通话语音来进行语音分析。这一点容易被朋友误解。我的意思是一个词的读音是在复杂的环境下使用的.从宏观上看，一个词的读音并没有严格的标准，比如在晋代之前，古语读音比较接近现在的闽南语。语系，与古语音有很大的不同。由于语音的多变性，五行定音会遇到很多困难。实际上，字音五行还是要从五官来发。喉、舌、齿、齿、唇，所以我们不用再细分五音（工、商、角、征、语。矛盾，目前很难搞清楚），我们只需要了解喉咙、舌头、牙齿、牙齿和嘴唇的五行定义。
也就是说，只要明确了发音器官五行的定义，就可以省去五声定五行性质的麻烦，直接划分语音五行。 中医理论认为，土主筋骨，火主血脉，木主筋骨，金主骨齿，水主津液。 因此，相对于五脏来说，土主脾胃，火主心，木主肝，金主肺，水主五脏。 双肾。 对于口腔，情况要复杂一些。 首先要明确的是，嘴唇是肌肉组织，所以嘴唇一定属于五行之土； 另外需要说明的是，牙齿属于五行之金。 但古人把“牙”和“牙”分开使用，“牙”指门牙（门齿）和犬齿，“齿”指双尖牙和臼齿，所以古人对这个词的读音有“牙音”和“齿音”的区别。 但古人所说的牙音并不是臼齿发出的声音，而是指相对较多的气流通过臼齿发出的声音。
如果更多的气流通过臼齿，嘴巴必须张开脸颊才能移出一部分空间，这取决于“筋”的力量，所以“牙音”属于五行之木； 《内经》云：“心主舌”，《灵枢·脉督》云：“心气行于舌，心和则知五味。”自心主火，舌属五行火，喉在口后下部，喜水，最怕干燥，故喉属五行水。事实上，古人定义的“喉音”包括咽音和上颚音，位置相对靠后。区分发音位置取决于五行学说最有说服力的条件，但对于某些人来说单词，需要仔细推敲才能下结论，我们在汉语拼音声母表中也可以大致找到对应关系，具体见下表：
唇音属于五行拼音之土：b、p、m、f、w
舌音属于火拼音五行：d、t、n、l
齿音属于木音五行：j、q、x、y
牙音属于五行的金拼音：z、c、s、zh、ch、sh、r
喉音属于水音拼音五行：g、k、h
五声属于五行，这在中医的指导（气功）理论中也有佐证。 《正宗道藏·东神部》云：“呬字，呬主肺，肺通五脏，受风则鼻塞。若有病，呬字主心，心与舌相通，心热而舌燥，有病吐气可愈。脾，脾承口唇。脾热则口唇焦。红，有病可呼吸。喜字，喜主三焦，有病，呼吸呼吸即可痊愈。” 以上就是气功中的“六字诀”，是一种通过呼气、发声来强身健体、治病的修身养性方法。 生活方式。 虽然它的方法不是那么简单，但它使用拼音字符是一个鲜明的特点。
但是，不要迷信语音五行信息。 与字义、字形相比，语音学最重要的是谐音内容。 五行之义，不如字义形。