关于本系列的由来和目的，请参考系列介绍：
（开始）
目前正在热映的电影《深海》无论从题材还是形式上都与精神分析非常契合。 从题材上来说，与抑郁症有关。 内容——描述一个梦。 个人觉得电影的故事结构比较清晰，一线现实，一线梦想。 梦境线插在现实线中间，造成爱丽丝误入仙境的错觉。 直到电影结束时，现实线的其余部分才被揭示。 解释部分也有道理。 电影的剧情我就不在这里介绍了，没看过原著的读者可能还无法根据简单的描述理解后面的意象解读。 但需要指出的是，电影中的梦并不真的像梦。 与梦境的混乱无序相比，电影中的梦境过于执着于梦境与现实的一一对应。 图层符号过滤器。 从电影解读的角度，自然要仔细梳理梦境中的意象如何与现实相呼应，进而还原创作者的意图。 但从精神分析的角度来看，我们绝对不能完全接受意象的自言自语，它只是意识，精神分析应该着眼于无意识。 对于《深海》中的梦境，梦境与现实的一一对应正是我们应该剔除的，而梦境减去现实的剩余部分就是解梦的开始。 我们理解的是女主角三宿的无意识，甚至是电影主创的无意识。 梦里有两个特别“多余”的意象，那就是搪瓷痰盂用来盛食物，小海獭用嘴把洒在地上的汤捡起来，吐回容器里，端上来给客户。 这也是被观众诟病的部分，被认为是导演“拉屎放屁”的怪癖。 但如果从精神分析的角度来看，无言只是一种随意的怪癖，多余的、怪异的部分恰恰是无意识表现出“假脚”的地方。 在我的解读中，《深海》中的梦境展现了女主人公三宿无意识中的两个核心：出生神话和社会身份的否定。
（解开）
梦里鱼脱水变成人。 也就是说，鱼登上了神海，就变成了人，所以深海与深海的分界，就是大人与大人的分界。 当沮丧的鬼出现在海里时，船员说如果你被缠住（沮丧的鬼），你会窒息而死。 这是指向脐带的描述。 结合这两个意象，深海其实指的是子宫或者羊水，登上深海也代表出生。 三助来到深海寻找母亲，她不自觉地进行了一次“重生”，表示她希望再次生为母亲的孩子，回到母亲身边。 对于深素而言，“出生”与“母亲”的概念是捆绑在一起的，而“母亲”实际上是指“生母”，而深素实际上认为母子关系必须由“出生”授权，所以对于那些被母亲抛弃的她，为了得到母亲的爱，不得不“重生”，重新获得女儿的力量。 但是三助登上深海并没有找到她的妈妈，反而称她为“倒霉”的食客，随后海精灵们发狂，导致船内发生洪水，最后南和赶到，用搪瓷痰盂制服了海精灵，并试图从深海中排出食客和千宿。 我们先把搪瓷痰盂收起来。 这部分的关键在于，这些食客在梦中多次被称为“衣食父母”，我们切不可放过这个语义双关语。 如果按字面理解，所谓赐衣赐食的父母，其实就是代养父母。 所以，我觉得老金和阿花并不是真正的爸爸和继母的对应（形象上的直接对应太直白了），深海的食客才是。
食客们对三助的厌恶和回避，才是父亲和继母的真实形象。 虽然父亲是自己亲生的，但父亲并没有真正生下三介，而另一方面，现在的父母恐怕也只是给三介穿衣送饭的人。 南河和整个深海酒店都维护和承认温饱父母的身份。 后续还有一个情节是南河阻止三苏扰乱食客，也就是承认并维持养父母的身份。 所以，南河和深海饭店其实代表的是社会秩序的维度。 . 再来看看南河把三助和食客们赶出深海，也就是和养父母一起回娘胎（羊水）的画面。 渊源，既然整个社会秩序都认可养父母的身份，而在构词上，【养父母】也是一种【父母】，难道有必要让一个【养子】来授权这个父母——孩子关系？ 羊毛布？ 但食客们被深海驱逐，三宿却被卡在了管道中，卡住的场景甚至有点像难产，头脚朝天。 这代表着两个失败，一是受孕本源的失败，二是神速对“养父母”社会角色的否定：我不是你生的，你也不是我的“父母”，我要与你画一条线（分开）。 三助心中无法理解的是养父母的社会角色的意义。 反之则更好。 赋予母女关系权力的出生神话。
事实上，无论是对亲生父母还是养父母来说，孩子能怀上什么都只是一个出生神话，没有人亲眼目睹过自己的出生。 但在长期的情感疏离中，三苏唯一能坚持的就是“出生”二字，希望自己能以此重新获得“生母”的爱。 这是沉苏抓住的最后一根稻草。 这也能从一个侧面解释，为什么深苏被妈妈冷落到如此地步，而深苏还想找妈妈。 深海驱逐食客的形象其实很像排泄废物，但养父母和粪便的联想并不侮辱人。 我是这样理解的。 深素不自觉地认为亲子关系必须由出生授权（养父母只能被深素忽略），所以他们无法接受或理解养父母的社会角色，但社会秩序强加给她这种意义，这种外在胁迫导致一个在社会秩序中不存在因而无法设想的起源：[养育-出生]。 这是神速意识中的一个BUG，一个短路，一个她绕不开的无法理解的内核。 为了绕过或盖住这个洞，槟榔的无意识选择了一个生硬的比喻，那就是排泄物。 因为屎也是表面上被社会秩序压制的东西。 粪便在社会秩序中并不正面出现，而是出现在负面规定中，比如在公共场合不上厕所、不玩粪便等。 同样，粪便在梦中也没有出现在正面，而是作为一个不存在的中心与多个图像相关联。 因此，养父母被当成粪便从深海中消灭，出生被排泄作废。
被压抑的不解之核化作狗屎回到了梦境世界。 某种程度上，这也对应着南河将被驱逐的食客带回来。 关于【养生】的神话和无法复原的母亲是同一身体的两个侧面。 这是两个内外相连的空洞。 前者在里面，后者在外面。 通过海精灵的表现，指向了一个遥不可及的距离，最终指向了深海之眼。 这时候，我们也能理解为什么南河用搪瓷痰盂盛粪便盛海精灵和疙瘩汤了。 海精灵、疙瘩汤、搪瓷痰盂，都围绕着那个无法理解的核心。 神海号上的食客蜂拥而至，用大量的钞票购买疙瘩汤，这说明养父母认可了他们的社会身份，并用金钱来交换这种身份，也就是给三介买东西。 然而梦境中的设定是食客无法直接付费喝疙瘩汤。 疙瘩汤洒在地上，再通过小海棠的嘴吐回搪瓷痰盂中，再送到食客面前。 小海獭不是偶然的意外，而是一个必要的中介。 因为对于三介来说，【衣食父母】的身份不能简单地通过【衣食】来实现，【养父母】的身份也不能简单地通过【养育】来实现，而必须通过【父母】来实现，即，【亲生父母的中介，【养父母】不应该只是【收养】，还应该是【父母】。 从这个角度来说，小海棠其实对应的就是三助的弟弟。 这再次说明三介并不了解养父母的社会作用。 她不能仅仅从社会秩序层面去理解养父母（金钱交换也可以看作是更广泛意义上的社会秩序运作层面），而是通过弟弟再次将“出生”的神话引入其中。 找到妈妈是梦想的明线，甚至是美助意识层面的明线，但在潜意识层面，或许是关于出生的迷思，“父母”和“养父母”两个概念的落差，以及社会身份的关系，他的不理解和否定，才是深苏心中真正的心结。
（结）
南河后来藏匿了海精灵自然类解梦，让三叔在深海酒店工作。 山苏暂时将追求的目标从妈妈身上转移到了酒店的好评上。 南河将海精灵藏了起来，也就是社会秩序压制了不可理解的核心。 相反，Sensu 在社会秩序、工作、众生、社会价值观等方面寻找志向。 这一段不得不让人想起弗洛伊德所说的，人从婴儿期逐渐进入社会秩序后，无法直接通过本能（）享受自我自然类解梦，而只能通过以社会秩序为中介的欲望（）间接获得满足。 总之，社会秩序的中介最终还是失败了，三助还是在南禾的房间里找到了海精灵，海精灵突然跳下船，去了深海之眼。 但这并不是彻底的失败。 三助带着整个深海旅馆前往深海之眼，也就是以社会秩序来接近那个遥不可及的目标。 而三助进入社会秩序后，梦境中遗物的形象就消失了，深海之眼与遗物毫无关系。 因此，深海之眼是社会秩序所中介的终极欲望，即母亲。 这也是梦中的明线。 明线之所以是明线，是因为经过了社会秩序的调解，通俗易懂，可以直言不讳。 将暗线打通，对于多余的画面会有更合理的解释，整部电影也显得完整了一些。
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