五行相术产生于宋代。 该学说为北宋“八字祖师”徐子平首创，故又称“徐氏相相学”。 徐子平在李绪中三柱法（年、月、日计算法）的基础上发明了四柱法（年、月、日、时）。 以四大支柱的干支为八字，通过八字中五行的关系和克化来预测人生的命运，这种方法在当时很受推崇。 由于八字的依据是五行的生克变化，所以生辰八字的计算进一步推动了五行起名现象的流行。
“五行命名”是我国姓名文化所特有的。 五行命名是一种包含心理学、社会学、哲学、自然科学等综合概念的命名方法。 这实际上是一种命名的艺术。 改命意识在名字文化中的体现。 五行入名的文化现象自宋代兴起以来长期存在，在现代社会仍有不少例子。 如果在名字中使用苗、辛等字，则受到五行说的影响。
从易经看，名字和八字是密切相关的。 八字从出生那一刻起就固定下来了，名字包括网名都是后天之后才起的。 名字好不好，关系到人的命运。 先天八字和人的名字就像一个人的身体和精神。 八字是一个人的身体，名字是一个人的精神。 《易经》有云“多半八字五行不顺，多病多，事业运不顺”。 通过一个人的后天名字来补充五行先天之气五行取名，对于古人来说是非常重要的。
经过20多年的实践发展，“五行成名”构建了一套比较科学、完备的理论体系和操作流程，即在借鉴数学中的五格的同时，又融入了中国传统的“五格”元素。五行，再赋予相应的文化内涵，将名字与本命八字相结合，以名字为辅，调整八字运势。 具体做法是长辈在给孩子取名时，根据孩子出生的时间推算出孩子的生辰八字。 根据生辰八字对应的五行属性，检查五行不足。 然后根据命理五行不足，选择合适的字输入名字。
判断一个人八字中五行的好坏五行取名，不是看五行的多少，而是看主人的需要或忌讳。 命主，又称日主/日干，是八字的中心，代表本命人本人。 例如八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中“丙”是八字的日干； 又如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑，“壬”为日干。
在八字分析中，以日干为中心，辨别其他五行与日干的关系，以及它们对日干有什么影响，从而找出日干是弱还是旺，无论是弱还是强，是否转化。 格子等五种图案。 格局确定后，就可以分辨出太阳主喜用哪五种元素，太阳主忌用哪五种元素。 八字所受青睐的五行，专业上称为“勇神”，八字忌讳的五行，专业上称为“界神”。 从五要素来看。
一般来说，生辰八字和五行组合成名字有两种形式：
一是形补，即以字形补五行局部之不足，以补所缺。 如缺土，就用含土字来命名。 反之，如果八字中少了忌讳五行，不仅不能弥补，还得避而远之。 忌五行无，本来是好事，必吉祥，若补上，则成祸。
二是克康，即五行中有一个太过，需要相应的行来克制。 若有火盛，则以水金根命名，因为水克火，金克火。 即要结合八字的喜忌，取名时应以喜用神为主。 不要把吉神放在名字里。 比如姓王的人八字喜火忌水，可以将自己的五行定为“地火土”或“地火火”，切不可搭配“土金水”或“土水”地球”。 这是命名时首先要考虑的原则。
古人有云：“授子万金，不如授子好名”。 可见命名的重要性。 综合考虑八字、五行与天干地支的组合来凑合所需要的做法，体现了阴阳五行学说的精髓，具有充分的命理理论依据。 在实践中，它更复杂。 比如春天木旺，春天出生的宝宝千万不要补五行木； 夏季火旺，夏季出生的宝宝切不可补五行火； 宝贝，绝对补不上五行的黄金。 因此，需要在准确计算、综合分析、权衡本命八字优劣的基础上，准确选择最需要补的五行、生肖、卦，确定具体结合意义、字体、语气和习俗的词语。 达到满意的效果。
