ID：
“色由心生”，出自佛教《无常经》：“世间本无色，色由心生。看得见的东西，其实是非物，看得见的东西，实际上不是东西。” 发自内心的容貌，就是一个人有什么样的心态，就会有这样的容颜。
面相也是中国人认识人的独特方式之一。 曾国藩曾说过：“功名在貌，仕途在精神，贫在钉子……欲见秩序，只在口头上。” 善用这些，不仅在知人善用上，对自己的为人处事处事都有帮助。
——光观出版社
▼
眼睛
李煜又说：“观其心恶，不如观其目”。 我们可以通过眼睛看到一个人的内心，就像我们可以通过窗户看到房子的布置一样。
有的人大半生都在黑暗中摸索，有的人眼睛明亮，心却阴暗。 有些人虽然没有用眼睛看世界，但内心是光明的，那是因为他们没有受到外界的污秽，对世界还保持着好奇和想象，不会随波逐流并奉承他们改变他们的心态和想法。
一个人的心盲，比眼盲更痛苦。 如果一直处于懵懂之中，自然会不知所措，不知未来，远方或许就是一场劫难。 只有那些敞开心扉的人，那些没有被玷污的人，才能引导那些“盲目的人”。
眉
“有风骚，堆于眉尖；有不平，可暂扬眉心。”
提眉时，有人认为眉毛是多余的，但眉毛是五官之间的桥梁，是一种对美和情感的追求。 难以想象今天没有眉毛的人的眼睛会是怎样一种空洞的表情。
事到临头，人不慌不忙，眉宇间淡定不定。 人们普遍认为他可以有所作为。 这也是修真界最合适的行为。 稳如泰山的人，随时都可能改变主意。
耳朵
古人云：“一屋不扫，何以扫天下”。 不注意用耳朵处理细微事情的人，一遇到要紧的事情，就会没有主见，犹豫不决。 所谓“眼不能自视，鼻不能自闻，舌不能自舔，手不能自握，耳不能自听”。
古人云：“智者不言，愚者能言。” 耳朵是用来提醒人们不要只是喋喋不休、口若悬河，忘记了自己是倾听者。 古人早就说过，听是关键，最重要的道理。
张超在《游梦影》中说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，日听棋棋，月下吹箫，山间听松声，山下蝎子声。水。” ，不枉此耳。”一个只听有建设性的东西，对坏话保持沉默的人，才是人生的智者。
鼻子
《小林广记》中有一段经文，讲的是一个鼻眉争座的故事：你有什么成就，敢居我上位？”
眉：“对，那就是。鼻子在上面，这世上还有什么道理？”
鼻子是五感之一，预知外界的气味。 与其他机关相比，它的责任更大。 自然地在五种感官中，接受别人的尊重，接受人们的钦佩。 对人而言，有才能的人必须得到大家的支持，而无所事事的人则处于中心的边缘。
嘴
嘴对五官的作用其实是最重要的，也是最危险的。 嘴的第一个功用是吃，第二个是说话。 一生坚持说真话的巴金，在《家》中也说过：“病从口入，祸从口来”，以此告诫少说，因为话虽非由口生。嘴，它们从嘴里出来。 说粗话或直言不讳往往会导致灾难。
俗话说，守口不惹事，守心不犯错。 嘴里说出来的话，不全都怪在嘴上。 言语只是表达思想的一种方式。 言语来自口中。 面对交际，善良的人一定要说出自己的话，才能让人获得智慧。 有识之士，从口中就能看出一个人的品格修为，是假不了的。