据说“文王在玩《易经》”，江湖上算命的人都吃周文王的食物。 奇怪的是，精通相术的“大仙”们，没有一个愿意与他为伍，后来的诸葛亮却乐于垂臂。 诸葛亮三个字，简直就是一块畅通无阻的金字招牌，代表的是：上知天文，下知地理，妙算，有求必应……观世音菩萨重生无非就是如此。 那些号称灵验的算命亭，都是幸福河水洗船。 不管他喜不喜欢，诸葛亮已经被江湖骗子捧上了神坛。 是怪人利用了他吗？ 都是装神弄鬼造成的。
诸葛亮还没出山，就开始炫耀了。 比如在隆中家里读书、弹琴、背诵《梁复印》……显然是虚伪的谦虚，自称是“山村人”、“散人”。 事实上，他不可能喂猪。 记住鸡和庄稼。 就像后来的陶渊明一样，他们在南山吹着冠冕堂皇的名字，采菊花，种豆子。 与参加聚会、喝酒吹牛、自我推销相比，他们去地里间苗拔草的机会要少得多。 诸葛亮的名声，引来了倒霉透顶的刘备。 肥猪拱门的时候，这个狡猾的“伪农民”还在公然“搭讪”。 比如他躺在自己的竹床上装高贵的政治，“大隐”在古山老林中的表现。 结果刘备又哭着跪下了，诸葛亮才下驴出山上任。 有趣的是，在家乡隆中，他早就做好了“三分天下”的心理准备。 从标注详细的政区图不难看出，诸葛亮三巡草堂比刘备更清楚：如何示。
像诸葛亮这样的人，固然天赋异禀，但外界对他能力的评价，却远高于实际水平。 传说难免神话，可怕的是，诸葛亮本人并不怀疑自己的超凡能力，就如台湾作家李敖自夸的那样：我不担心别人过分夸奖我，但他们不赞够了。
古之智者难求； 随着世界的进步，要找到几个自认为谦虚的人并不容易。 每个人都认为我有足够的头脑和良好的头脑。 曼说，作为一个部门经理，即使是国家总理，我也必须做得很好。 三五天后，有这种想法的朋友可能会被江湖骗子从海南岛带到吐鲁番。
诸葛亮对“救世主”产生了强烈的幻想。 他认为，除了他自己，没有其他人能够复兴大汉。 到了老年，他身上的这种优越感丝毫没有痊愈的迹象。 《迷街亭》、《空城略》、《杀马肃》……诸葛亮在打自己的嘴巴，但当司马懿的大军铺天盖地时，他还在唱道：“我本来是个散人卧龙岗。掌管天下安定。先帝到南阳请三请，韩家财运算三分。首领，东西大战南北压制古今……”他刚吃过马谡的损失，教训就是“言过其实，不可重用”。 然后，诸葛亮就大放厥词，重蹈马谡性格的覆辙。
青春不是算计吗？ 天下大势三分。 身为蜀汉丞相，原本的政治布局怎么突然变了！ 不就是“凭阴阳如转手掌”吗？ 怎么会在对手司马懿面前显得气喘吁吁、力不从心？ 诸葛亮虽然还不算是惨败，但要以微弱优势取胜也并非易事。 他六次拖着疲惫的身躯走出岐山，几乎每次都是赔钱，最后含恨而死在五丈原。 按照民间的说法，他连个好死都没有。 为什么！ 他老人家的精算和天地造化哪里去了？
“夸张”——刘备对马谡头像的评价适用于更大的人群。 马谡“夸大其词”的过失，与诸葛亮“说大话、捡小钱”的过错无异。 马谡不是傻子。 其才学，深得丞相赏识。 就算诸葛亮空枪打响，马谡就不能畅所欲言吗？ 看来，“夸大其词”的严厉批评对诸葛亮并不公平，因为从桃花流水的隆中到铁马秋风的五丈原，他无时无刻不在宠爱自己、神化自己，认为那个“天下平”者，弃我者。”到头来，他还是落入了“虚张声势”的诡计。军国大事错综复杂，他无所不用其极。司马懿从诸葛亮的胃口就可以判断：这个可敬的老对手很快就要完蛋了，不知从什么时候起，诸葛亮“举重若轻”的指挥才能退化了一针见血，一副应人的风度，早就被扔进了乱七八糟的公文堆里。
一个人再有才华，再全面，也有局限性。 即便是领导者、大师，也不可能是“一刀切”的人。 不仅要知道自己能做什么，不能做什么，更要明白，“人事三分，性七分”，不是在提倡“宿命论”，而是力求健康的人生心态。 自然与社会太浩瀚神奇，人类智慧所能触及和掌控的领域，实在是小得可怜。 “人定胜天”的理想无可厚非，可惜，人类根本经不起“认识自己”的哲学思考和理性折磨。
诸葛亮求卦很灵验：三天借东风，得十万狼牙，七擒孟获，六下岐山……风光尽了； 为什么对他不起作用。