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中医骨相学(相学上的九骨图解照片)-星座123

当前栏目: 骨相学 2023-05-26 16:10:46 点击:

中医骨相学

1.面相的传承

面相是由人的外貌、精神面貌和情态构成的。 相相术主要是通过观察这些方面的某些特征来判断对方的命运和身体状况。

面相学在我国有着悠久的历史。 据考证,相术的起源有以下三种:

首先是自古流传下来的经验知识。 包含社会学、人类学、心理学和美学。

二是古代巫医之术。 在古代,巫与药是同一个概念。 人们认为人体的经络也是人体的命脉,它不仅主宰着人体的健康,而且也预示着人体的命运。 也就是说,经络不仅会影响人的健康,还会影响人的心理,所以将人体的经络表现在五官上,从而推断出人体的健康状况和心理状况。 所谓印堂变暗、色泽不均,都是后世中医望、闻、问、切的方法。

三是以天干地支相、三运相、五官相相。 事实上,这个过程没有真正的起源。 ,为了符合他推命运的方法。

古面相本出自平民,即贱民、普通百姓。 这些人对生活的要求,就形成了配人的方法。 后来,面相越来越深入民间,涉及的方面也越来越多,于是流向了权贵,从富人流向了士绅贵族,又从贵族流向了宫廷。 通过这个涌入的过程,将不同社会阶层的人匹配的方法全部溶入其中,最终成为大获成功。

相术在我国的起源很早。 《左传》中有记载,文公元年,公孙敖让叔伏面对他的两个儿子。 其后,关于著名算命先生历史的书籍层出不穷。 谷部子卿是春秋时期著名的相学家; 《史记》甚至专门有一章“日人列传”,记载相士的事迹; 肯定(“骨相”); 三国时期有水镜先生、孔明先生、徐庶先生等; 魏六绍(着有《字史》)、清代曾国藩(着有《兵鉴》),更是以相学为基础,发展了古代的人才学说。

曾国藩更以识人、得人着称。 他不仅发掘了左宗棠、李鸿章等一代名臣,而且幕府人才之盛,史无前例; 也证明了作为曾国藩才学研究理论基础的相学具有极高的实用价值。 就时间而言,概括地说,中国面相术产生于氏族社会,完善于春秋战国,完成于清代。

传统相学流派众多。 如果按地区分,有回族、广东、四川、陕西、山东等,不同地区看相的方法不同。 传记通常在某些特定细节上很深入。

历代相术大师中,有史料记载的不在少数。 其中,汉代徐负最早提出完整的面相学说。 请关注中国风水研究会微信平台。 徐负本是女子,因善会人,被汉高祖封为女阁。 据说,徐负着有《德器歌》、《五感杂说》、《听声同行》等著作。 书)。 《三国志》记载了很多相士,如关洛、朱建平、刘无镜等。 隋唐时期,相学发展达到鼎盛时期,《隋书》记载了魏丁、来贺等名家。 唐代的袁天罡、龙辅本、夏荣、丁仲、刘思礼、袁克氏等在正史和野史中都享有盛名。 宋代的相术也相当发达。 最有影响的相术有麦衣道士陈团、僧妙英、妙方等。宋代文人苏东坡、黄庭坚也善相术。 明代出现了许多著名的相术大​​师,出现了大量的摄影书籍。 相相师主要有刘伯温、僧如兰、张天、袁公、袁仲彻父子等。 其中尤以袁氏父子最为出名。 相术史上流传甚广的“永乐百问”,出自明成祖与袁氏父子的对话。 袁公有《刘庄相法》(收录于《永乐大典》),袁仲澈也有《任相大成》。 后来广为流传的《刘庄相法》,就与袁氏父子有关。 中国传统相学发展至明代的巅峰之作,《神相全篇》名为陈团秘传,但标注为袁仲彻修订。 清代,相学相学著作的整理工作有了长足的进步。 面相术,

《铁关刀》、《金刀经》最为精练、切中要害,《水镜相》、《相离恒震》则更为精炼、全面。 民国时期,相术的传播有了一定的进展。 这一时期出现了很多比较通俗易懂的图册,其中最著名的是《平原相法》和《宫都相法》。

除中国外,古代东方国家如印度、埃及和西方国家都有自己的颅相学理论; 例如,曾经对犯罪学理论产生重大影响的西方颅相学,与中国颅相学有许多相似之处。 该学说认为,人的各种“精神能量”对应于颅骨上的某个区域,心理功能的过度发展是大脑相应区域扩大的结果。 人的各种精神品质在大脑中占有一定的位置,可以在头骨的形状上体现出来。 当然,西方相学是以统计学和遗传学为基础的,其理论体系与中国传统相学有很大区别。

当今世界,科学发展日新月异,突飞猛进。 而在经济发达国家日本,却有50万名全职相师。 面相术在美国、新加坡、香港和台湾地区非常流行,并且持续了很长时间。 可见,地相学的发展能够更好地为我国的经济建设服务。 这也将成为学术数学家的一项重要任务。

相术著作很多,但大都雷同,互相抄袭。 比较实用的香面书籍主要有《麦香》、《刘庄香》、《神香铁官刀》、《水镜香》、《香里恒真》等。 流传最广、通俗易懂的是“麦香”。 相相学开门见山认为:人天生阴阳之气,形似天地,受五行之资,为万物之灵。 故头如天,足如地,目如日月,声如雷霆,血如江河,骨节如金石,鼻额。人如山,发如草木。

相相学的基本内容分为四大类:一是基本类、十三部、流年运、五星六障、五山四亵等;二是综合类、神气、气象、血肉、声音等。 三是意义范畴,具体论述人生大事、生死福祉、年年吉凶等,如十二宫、六府、三才、三停、四等。流派,八派,五行,八观人,穿越之法等等。 四是官纹类,即从头面、五官、四肢、痣、纹等方面来讨论人的命运吉凶吉凶。

面相学认为,骨骼决定一生的富贵,面色决定流年的祸福。 这是教廷几千年实践经验的总结,不能任意否定。 有人不禁要问:“某人颜值高,五官端正,五神山归来,天高地厚,三停相等,鼻梁挺直嘴是方的,怎么就一辈子穷困潦倒,唇齿外露,耳朵倒向他,却很有钱,成了富翁?” 面书曰:“莫褒贵人,莫污贱。” 如果要准确,则必须执行以下操作:

东南西北风俗不同,一定要研究比较。 先看三停和短长,再看骨法和额头。 第三眼透出朦胧的神色,第四眼听清亮焦灼的声音。 五眼看动作轻重,六眼看坐立身正。 七推心善强,八推心善恶。 九、看部位的丰满凹陷,十、看背、胸、腹、手。 能用十法,必能使自己强。

面色微妙多变,必须经过当面人的密切配合,静坐不动,才能作出判断。 和手的组合比起来更准确。

相学的真正精髓是重神、重气息、重声音,这与中医是一致的。 医学有“四诊”,见、闻、问、会。 相相讲究形式,审神观事等,相中和讲究行为,这是贯穿“天人合一”理念和“中庸之道”理念的社会准则。 面相是由人的外貌、精神面貌和情态构成的。 有什么样的容貌,就有什么样的缘分,容貌变了,缘分也会变。 艺术数学的本质是研究人与命运的关系,使人趋吉避凶。 这将帮助您了解自己和他人,了解自己和他人。 有助于为人们解决问题。 它能在不同程度上指出许多灾难和烦恼的成因,使他们明白其中的原因,使他们的厄运由善转恶。 有助于破解相命之谜,从而更新观念,解放思想,从愚昧走向文明,从落后走向进步,从被动接受命运走向主动改善命运。 如果人们能够知道自己命运的走向,并及时纠正和改善,比如可以避免犯罪,有利于社会的稳定健康发展。 请关注易经天下微信平台。

相术界流传着这样一句话:“上层看相声,中层看神,下层看相”。 近来,心理学家开始重新探讨面相与性格的关系,一些研究成果让人们以全新的视角重新审视古代面相。 以最新科技“生物全息”的观点指导相学研究,相学研究者不断加强学习,提高相学水平,使古为今用,使相学为现代社会做出应有的贡献.

2.面相三停十三部分

面相学主要是根据人体的面部特征来认识人,讨论世界。 因此,对人体面部特征的分析和分类就成为相学中最基本的理论。 这方面的学说很多,但三停、五官、十三分三种分类法为各相相学家所广泛接受。

(一)《相学》第一节“三站”

在相学中,“止”指的是一个位置,引申为一个阶段。 相相学将人的脸从上到下分为三部分,将其视为人生三个阶段中运势的象征。 “三站”的具体含义如下:

A。 上止——额头发际线到眉毛的部分。 掌管青春运势,掌管15-30岁之间的运势。 若顶高、长而丰满、方而宽,则社会地位高。 从生理学角度来说,上额头发达的人,往往大脑和神经系统发育良好,因此上学往往顺利,心智和专业能力也较早成熟,这使得他们的主人往往事业有成。事业更早。 .

b. 停在中间——从眉毛到鼻子的部分。 掌管中年运势,掌管31-50岁之间的运势。 相相学认为,如果中止长而多肉,则它的主人一生都会有福气,即使年轻时不成功,也会在中年成功。从生理学的角度来看,停止位置是常与循环、呼吸、新陈代谢、上肢的发育和状态有关,即与人的健康、精力、意志力密切相关。 中年成功

C。 下止点——从鼻底到下巴。 晚年主运势,51岁后主运势。 嘴型好、下巴宽的人,往往大器晚成,50岁以后,好运才会降临。从生理学的角度来看,这部分与生殖系统、排泄系统、下肢的健康密切相关等等,所以会影响一个人晚年的身体健康和心理状态,好的人自然更容易在晚年有所突破。

相相——除三停外,耳部主管15岁以前的青年运势,所以耳朵的“相”好,有助于青年运势。

(二)五官的“五感”

在日常生活中,人们经常会提到五官,比如某某“五官”端正,某某“五官”漂亮等。面相学中的“五官”是指五官的五个部分人脸包括耳朵、眉毛、眼睛、鼻子和嘴巴。 根据这些部位的作用,地相学还给它们起了一个更直接的名字:耳朵叫“彩亭关”,眉毛叫“保寿关”,眼睛叫“监官”,鼻子叫“审官”,口称“出纳关”。

相学认为,通过“五官”的分析,可以对一个人做一些基本的相学分析,进而判断一个人的运势。

通常,眉毛与健康和地位有关,眼睛与一个人的意志力和善良的心有关。 鼻子关系到一个人的财运和健康。 嘴巴关系到一个人的幸福、食禄、贵人运。 耳朵与一个人的长寿有关。

十三个部位是面部部位分类中最具代表性和应用最广泛的方法。 这种划分方法将面部中央从上到下分为十三部分,每部分的左右两侧又分为137部分,共计150部分。

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