大家都知道“相生于心”这句话是鬼谷子先生说的，却忽略了另外一句话——“心无相生于心，有相无心，它随着头脑消失”。 以貌取人是否明智？ 鬼谷子先生的回答不可取。 他说：“看表象，管中窥豹。不离形，不拘法，见无形，听无声，有者有之。”一个好的外表。
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即：以貌取人，如从竹筒小孔看豹。 你只能看到一小部分事物，而不是全面的观点。 不分形，不拘法，从“无形”中观察，从“无声”中认识，是善于读书的人。 所以，真正的识人之术，不是“以貌取人”！
其实，先人对人的认识，精髓在于“言行”四字； 记住老祖宗识人的四字诀，不再以貌取人，只看人！ 下面卓墨老师就来给大家讲解一下如何通过这4个字来认识和辨别人！
一、听“话”，
鬼谷子先生说：“口为心门，心为神明之主，志、欲、意、法，皆由门出入，故闭关而入。并退出。” 也就是说，嘴是心灵的窗户，人的意志、情欲、思想、智谋都可以通过嘴巴以语言的形式表现出来。
圣人孔子也说过：“不知言，不知人”。 也就是你不善于辨别别人的话，你就听不懂别人的话。 识人、识人的技巧有很多！
例如，心直的人说话快； 吉人话少，莽人话多（智者话少，冲动人话多）。 话少而真，小人话多而假）； 轻言者必小信，当面称赞者必守信他们的背影）说坏话）； 善者不争，争者不善。 知道的人不写博客，写博客的人不知道，等等。
人类知识的《兵鉴》一书，也是通过声音来认识人的。 里面有句：“贫贱之人，只言无声，显得粗野无学；圆滑利落之人，只言不声，显得空虚矫饰。” 所以，以貌识人，不如仔细听他说什么语气，再从他的言谈举止来判断他的人品。
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二、观察“纹”，
孔子极力提倡“听其言，观其行”的识人方法，即听其言，又观其行； 不要只听口号，更要看实际行动。 这种识人之法比较务实可靠，而且历久弥新，卓墨先生本人也很认可！
观察一个人的行为，除了暗中观察，用他所说的来验证他的所作所为，还有一种更主动的“实验法”，即给他一定的刺激来检验他的行为。
如庄子的《识人九法》：“使人远其位，观其忠； 让人们靠近他们工作，观察他们是否恭敬； 乱事任人，看其能不能； 突然要求人们观察他们是否有想法； 委以重任，看信守诺言； 将财物托付给他们，看看他们是否干净； 告诉他们危险，看他们是否正直； 用醉酒的方式来观察他们的举止； 让他跟别人混在一起，看他在不同群体、不同场合对人的态度。”
《吕氏春秋》“八观”：“人处顺位，看其以礼待谁。人位高，观其举荐谁。当一个人有钱人在家时，看他养什么人，养什么人；受命办事，看他持什么意见，怎么办；人闲下来，看他有什么爱好。一个人处在轻松状态 一个人处境不好，看他说什么；人处境不好，看他不接受什么；人处在低位，看他不肯做什么。 “
诸葛亮在《知人》一文中也提出了自己的七种知人方法，即：“一是问其是非，观其志；以计观其知；四，告其祸是难，则观其勇；五，酒醉，观其性；六，近其利，观其诚；信不信。
总而言之，“观其行”是比较靠谱的，也是最常见的识人方法。
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三、看“行为”，
知人知面不知心，画虎皮难画骨，人善于伪装动物，语言和行为可以伪装，但细节中流露的“行为”很难伪装。 于是，人们总结出了第三种比较靠谱的识人方法——看“行为”。 代表人物就是晚清中兴名臣曾国藩！
曾国藩一生结识无数人，提拔举荐人才近千人，其中李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠等从官到都督40余人，刘荣、罗泽南、李元度、丁日昌、刘铭传等。清朝的栋梁之才。 曾国藩之所以能如此识人，靠的是他对人“行为”的判断能力。
咸丰八年，他在日记中总结道：“端庄端庄是尊贵的样子，谦虚宽容是尊贵的样子，回归一切是富贵的样子，仁慈宽厚是富贵的样子。 “
咸丰九年总结：“夜思人之法，有十二字，六美六恶，动，怒，遁。”
同治四年，55岁的曾国藩根据自己识人用人的人生经验，总结出一句非常经典的“竞相八句”：口以真伪判断。精神。意念看手指，扰乱看腿筋。要看次序，全在语言里。”
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以上三句曾国藩的口头禅，都是着眼于看一个人的行为，观其行而交友。 曾国藩有敏锐的识才眼光，提拔重用了这么多人才，可见“看行为”的方法更靠谱！
结语：古往今来，人们对人的知识总结出多少公式，却千篇一律。 祖先识人之道，精髓在于“言行”四个字，而不是简单的“以貌取人”。 如果我们能背诵祖宗的这四字真言，学而用之，我们就不会再以貌取人，就能看清人了！
卓墨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。 每天学一点，每天进步一点！
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