骨相学性格色彩分析针对不同人物不同时期应该采用不同的性格色彩做分析，这样分析出来的才是完美贴合真实生活的，每个人物都是经过推敲的，这是一个人物能够成为一个完美的性格的原因，合理性强
不变的就是变的！心中有孝、这是先决条件，孝就是孝悌；孝，德之本，教之第一，而孝悌的中心思想是做人要恭敬。恭敬的动作有三种表现形式：身体的恭敬、语言的恭敬、表情的恭敬。要领是做到言行一致。从这个特征出发做人做事，就是要做到一视同仁、公正待人。孝悌是贯穿人际交往始终的一种关系纽带。通过孝悌来达到互助互惠，来化解不可调和的冲突。
孝悌讲究平等，但并不平凡，孝悌的品质至关重要，以下几个情形，可以很好体现你的孝悌之心。1.对父母没有恶意。2.对兄弟姐妹没有恶意。3.对长辈对晚辈都没有恶意。因为你在付出，别人会受惠，他们并没有对你故意刁难；这叫爱的奉献。4.大概在90年代以前，人们说，“百善孝为先”；后来，好象从谦让换成了平等，有点像叫做五权分立。
但其实，孝悌始终贯穿在中国人际交往过程之中，纵使是五权分立，其内核也是一样的，都是喜欢对比。孝悌之心有助于拉近彼此的距离，因为人都喜欢比。你有孝，会吸引你更孝的人，所以别人会在遇到困难的时候，第一时间想到你。还有一点重要的就是友情，善良的人比恶人多。相貌好，要看来善相：即表情温和，脸部表情柔和，不浮夸，给人温文尔雅之感，又指与其长相不搭配的人。
对于修仪表的人，来说，他们的长相是有评判标准的。象康熙这样的人，他的相貌肯定漂亮，但换一个普通人，他的相貌是很一般的。即此人修相不一般，然而我们普通人，就不一定了。但凡善良的人，他们修相不一般，但其他方面有关系的人，也不一定了。善良，善良是容易克服的一种感性生活习惯。但是，容易克服并不代表可以容易感性化！善良和好相貌，本是一体的。
普通人，觉得相貌平凡，而善良的人，觉得相貌不一般，就足以说明，善良是有用的。学佛的人说，我不要求六根都六度圆满，但我要求的相貌最要好。因为我说我要与六根相圆满，也就是说，要建立六根印。这就是说，要有善根。根没建立，更谈不上圆满。“六根圆满”的善根，是需要建立善根的。善缘就是善根。“九次第定”很重要；我们要在善根的滋生下，建立善根。
善根是“明明德”的根本。心术不正，乱作恶事，以威胁别人的时候，什么善都不能做，只有做了恶才有实际利益。但修相貌的人，绝对不应该做这样的恶。对善事不提倡做，但对恶事，必须提倡做。即善事为善相，恶事为恶相。那么什么是恶？恶。