古代占卜涉及的内容非常广泛，有天气、生育、行人、土地、求职、疾病、交易、丧葬、官司、斗殴、盗窃、蚕、六种生肖等。 .
在古代，不同的术士对占卜的解释往往各执一词，有时漏洞百出，甚至自相矛盾。 有一次，汉武帝有意识地召集了各种术士，问：“某月某日娶妻可否？” 对于这一天能不能结婚，术士们意见不一。 五行说是，风水师说不是； 术士）说大不祥； 历书师（研究天文和历法的术士）很少说不祥； 天人族（研究天文和阴阳的方士）说小吉祥； 遁甲统称为‘三式’）表示吉祥。 结果，他们争吵不休，拿不定主意。
清代某位父亲为儿子选了一个媳妇，他占卜得了十合卦。 根据卦象，卦象主要讲法事。 有算命者认为此卦不吉，是克符之象； 而另一位算命先生则认为，此卦不仅嫁妆丰厚，而且子孙众多，老了将享孝福。 这些例子说明占卜的结论有多种解释。 谁最有效？
那么为什么还有人相信占卜呢？ 原因有很多。 除了当算命人身处逆境或在某些问题上犹豫不决时寻求心理平衡外，主要与算命师解卦的诀窍和卦中的奥秘有关。 算命人一旦碰巧被算命先生说出某些方面，或被奉承、夸大以获得心理满足（如吹嘘算命先生聪明、有财运、官运等），他会盲目相信算命。
首先，让我们来看看六芒星彩票中的秘密。
由于佛教的兴盛，彩票占卜在东晋南北朝时期得到发展。 大多数签名都是用竹子做成的长条，上面写着编号。 彩票随机抽签后，根据开奖号码查号，决定吉凶。 例如，观音彩票的号码是100张，其中上签30张，中签55张，下签15张。 每件拍品附“签诗”及“释卦图”。 此外，还有“关帝彩”，共100张，每张彩有“署名诗”、“圣意”等，彩票内容包括名利、官司、疾病、姻缘等。彩票和彩票数量占85%，彩票中奖概率大。 就算开奖了，开奖人也会口若悬河，把彩票中不吉利的内容变成吉祥话，让开奖人开心，心甘情愿地交彩票费。 因为抽签的方法比较简单，容易实行，所以抽签的内容在一段时间内主要讲的是运势，所以一直流传至今。
后来在签名的基础上又发展了卡片签名。 牌签的数量不一，有36签、24签、18签和12签，其中2/3是好的签，1/3的签是模棱两可的。 签名底部有签名字、图案等。 开奖的解释大多是开奖人最近的运气，开奖人可以随意吹牛。 例如，抽到“纺车”图案的彩票的人，可以说你在摇金摇银，财源滚滚； 也可能是你做事心不在焉、犹豫不决。
对签名的解读非常“有见识”，占卜先生可以用带有文字甚至图片的签名来左右，恰到好处。 例如，“小人终要冒险，君子穷未必穷。 但若专心做正道，自然遇吉不凶”。 显然，这首诗可说是好是坏。 为了让你花的开心，开奖的人会说“妙语”让你开心。 最后，“周瑜打黄盖，一愿战，一愿受。” 有一次，一个男人小心翼翼地抽了一张彩票，看完之后，男人大失所望，脸色铁青。 署名诗云：“白虎坐命宫，名利常空。有病丹药少作，趋吉避凶而诚。”
算命先生看到了，解释说，虽然名利福气在你面前不算什么，但只要你虔诚地烧香拜佛，就可以化凶为吉，转危为安，并拥有光明的未来。 看来算命先生对签诗的解读不无道理。 不管结局是什么，都可以巧妙演绎。
除了签章外，有些寺庙的签章中还会有少量所谓的“刑签”。 “罚牌”写着“不诚则罚x斤灯油”、“心不正则罚x斤香”等。 中了这种“罚彩票”的人，必须花额外的钱去买被罚的东西，向菩萨求饶，消气。 有些迷信的人害怕菩萨的惩罚，只好攒钱，把“惩罚彩票”里的东西供上去。 甚至有少数寺庙还专门为算命先生设置了“药签”。 “药签”上的药方根本没有科学依据，服用这种“药”的后果可想而知。
下面我们就来分析一下占卜先生是如何进行占卜的。
算命先生说：“谁先来难说，先来者难。” 这可能是算命大师惯用的方法。 他们先是观察此人的身份、语言和面部表情，揣摩出此人的一些情况，然后根据卦象做文章观音卦免费摇卦，循着蛛丝马迹进行。
宋朝淳熙年间，福建读书人曹仁杰来到都城杭州，侍候秋邦军士。 入京后，因经济拮据，生活拮据，因略懂“书画占卜”，无奈之下开始占卜测字。 一日，有人来求曹占卜。 他手里拿着一幅画，画的是一个愤怒的官员； 又写了“事”、“忧”、“喜”三个字，请曹布试验。 曹看了写的三个字，发现“仕”字的底部缺了，“忧”字缺了一半，“惜”字的底部也没有封。 于是他解释说：“你可能要面临官司，劫难如天，但不要着急，过了这个月，厄运就会消失，你会有赚钱的快乐。” 操曰：“画上官怒，有使人忧之事。惟“士”字笔画不正，故无害。半忧则喜。喜字不封，得等下月转吉。未来。 “
过了一个多月，占卜师上门拜访曹仁杰，给了他两万元钱。 夸赞曹推算准，说：“先生真准，看来你是通灵鬼神了，京城满大街都看得见占卜破字，却没有一个比得上。”和你一样。” 略懂面相，看得出来你是政府官员，就知道你是来办事的。 看你的脸色，并没有什么灾祸倒霉的迹象，我也就说说吧。”
后来曹仁杰去看望此人，原来是政府官员。 因为案子涉及贿赂，原告揭发了他。 他怕刑罚，就来占卜。 由于省长不主持公道，反而对原告罚款30万元。
还有一个小伙子来求卜，看他和未婚妻以后能不能和睦相处。 曹仁杰让他画连枷和勺子（连枷和勺子两个字读起来比喻“家人”）。 这说明婚姻是最吉祥的事，因为‘合家幸福’”。曹仁杰的占卜看似“灵验”，实则无效，但他对事物和现象的分析是有道理的，所以他的理论有一定的说服力。有一定的先见之明，在占卜、验字的过程中，先是观察人的声音，做出一定的判断，然后想方设法使之牵强附会，以求巧合。来访者，用言语迎合，使占卜者不知不觉而去。
十几年来，社会上一些算命先生经常因为“技艺不精”而闹出一些笑话。 在河南省某市某商场附近，曾经有几位占卜算命的人在活动。
一天，记者在商场附近被一位40多岁的占卜女拦住说：“你的印章闪闪发亮，有两道金光闪耀，你近期一定有好运。但你一定有我的建议。” 说完，算命女人拿出一叠塑料彩票让记者抽签，说如果她中了“上上彩票”，就证明她的话是准确的。 记者不信，占卜女拿出一张“工作证”，证上盖着“某八卦协会”的印章。 她指着彩票说，12彩票代表12位神灵。 记者一数，只有11个，他笑着说：“你们的神明都不完美，怎么算命呢？”
在海南海口市，曾有人问路边的年轻算命先生，为什么要做这行？ 算命先生说，他大学毕业后，来海南找工作。 一时半会儿没有找到理想的工作，就开始了这行工作。 他认为做这个生意没有本钱，挣了钱就开公司。 又有人问了，你真的能预知未来吗？ 他回答说，没有人能预知一个人一生的命运。 我看过算命书和心理学，居住者只是想听到一些好听的话，为他们要做的事情打气。 我多说几句吉利话，添几分祸福，他们就很相信。 由此可见，他占卜无疑是为了赚钱，他占卜的动力远不如汉代占卜师颜君平。
当时，颜君平隐居成都，以占卜为业。 他的占卜是希望别人“行善”。 若见算命先生有邪心，可用占卜理论予以正面引导，说明利害。 对青年讲孝道，对兄弟讲孝道，讲兄弟情； 对大臣和其他官员讲忠君报国的道理，用“善”来讲卦、讲义。 他虽然提倡忠孝仁义的原则，但用占卜来任意判断吉凶吉凶，骗取钱财，无疑是一种进步。 唐代陆龟蒙曾对其做法给予正面评价。
当然，占卜先生也知道，这种简单的占卜方式存在一定的缺陷，而且很少见效，所以他在算命人身上做文章，想方设法做出改变。 清代王洪旭在《占卜真迹》中谈到“卦验不验”的情况：
有效情况：算命先生诚恳，感动了“神”。 求卜者在占卜前虔诚祈祷，然后再占卜。 占卜之后，他必须严格根据卦象判断卦象，明白其中的道理，才有效。
无效的情况：一是算命先生不知道占卜有什么好处，所以做出了错误的判断； 二是算命先生太想占卜，神明可能会无聊而忽略。 天道不容，占卜不可考证； 四是算命者不事先准备，随心所欲，随心所欲地占有。 不说真话，却谎称是他的亲人，导致神格不同； 七、因有事托朋友代取，代取者不诚； 4、5卦。
这些不准确证明了占卜的失败。 这样，占卜先生就可以巧妙地运用人的心理机能，要求算命先生“用之至严，敬之至敬观音卦免费摇卦，求之至知，应之至之。 “ 诚则不行”。其实，有效与否，应该通过实践来检验或判断，但它会导致你“心”的诚与不诚。诚的程度决定了药效的程度，越多真诚的心，越有灵性；反之，如果成真，就证明你的心越真诚。
同时，占卜要求一次成功，就像《周易》第四卦《孟卦》的宣告：“一卜必报，屡谪不报。李真” . 大白话的解释是，当你第一次问一个问题时，卦象会把结果告诉别人，如果你多次问同样的问题，反复问，卦象不会告诉你结果. 如果是占卜几次，就是对神明的亵渎，神明不会理会。 这说明占卜不能重复。 由于不能重复，所以无法验证占卜的准确性。