占卜与中国历史
中国人自古以来就从未停止过对梦想的探索。 早在殷商时期的甲骨文中，就有用梦来预测吉凶的记载。 从黄帝梦华胥国，武丁梦傅说，到文王梦太公，构成了神话与史实混杂的中国早期历史。 在先秦时期的各种占卜术中，以梦占卜最为重要。 《汉书·易文志》中记载“人多非一，梦最大”。 当时，国家在作出重大决策、推荐重要官员时，往往会用到梦境占卜。 决定。 因此，梦占卜不仅是官方宗教神学的重要方法，也是政治生活的有力手段。
周朝的官员设专门做梦算账的官吏，因此许多梦被载入正史，影响了后世。 比如在《晋书》中，曹操曾梦见三匹马在同一个马槽里吃东西。 曹操认为，这预示着司马懿、司马师、司马昭（三匹马）将篡夺曹（槽）氏的权力，警告曹丕小心。 《后汉书·风异传》中也有例子。
刘秀向冯仪询问天下情况。 冯仪说现在天下没有人了，劝说刘秀称帝。 这时，刘秀说起了自己的梦：“昨夜梦见骑红龙上天。” 在中国古代人看来，梦见龙或升天预示着做梦者将成为皇帝，所以冯毅解释说，这个梦表明刘秀注定要成为皇帝，刘秀同意即位。 这个梦对刘秀大有裨益。 因为刘秀很想当皇帝，但是按照中国的道德传统，他必须极力拒绝，直到有充分的理由让他当皇帝，他不能接受。 梦是一个强有力的理由，是接受皇上求婚的最好借口。 再举个例子，唐朝的开国皇帝李渊，在即将造反隋朝的时候做了一个梦。 他梦见自己掉到床底下，被蛆虫吃掉了。 他认为这是自己将死的预兆，所以不敢起兵。 而他的谋士解释说：“倒在床底下，就是‘陛下’的意思。被蛆虫吃掉，就是大家会依附于你。这个梦，就是你要做皇帝的意思。” 李渊听了这话，信心十足地起兵。 他推翻了隋朝，自己做了唐朝的皇帝。
中国的梦文化源远流长。 当今的《周公解梦》等解梦书籍中提到的很多解梦词，很多都是出自神话传说或史实。 早期的做梦者熟悉典故和解释梦想。 也是中华文化的传承方式之一。 它将神话与现实与梦想联系起来，以文学、诗歌、戏剧等艺术形式潜移默化地影响着现代人生活的方方面面。 探索梦文化对于现代中国更具有现实意义。
《周公解梦》是什么书？
晚上有梦有鬼预兆吉凶
庄周幻蝶鲁王昭非熊
丁谷生松桂江海德笔聪
黄梁巫峡东西不能差
——《周公解梦》
历代释梦师在释梦实践过程中总结了大量释梦案例，结合中国周易思想，提炼出一套理论性强、可操作性强的释梦术，以文字记载千古流传.
解梦的著作太多了，其中比较著名的有《太平广记》、《太平玉兰》、《孟君》、《述义记》、《集易传》、《敦煌实录》、《解梦书》 》、《梦圆》和《广州梦》。 奇闻异记、知识杂记、古今杂语、酉阳杂语、居家必用之物等故事百余种。 学术性最强的有东汉王符的《屯福论》，明代陈士元的《梦林玄解》，清代王兆元、洪义轩的《梦书》。 此外，《黄帝内经》等古代医学典籍也对梦有专门的论述。 有学者考证，民间释梦盛行于唐代，并有类似《周公释梦》的书籍。 现在民间广为流传的《周公解梦书》和《周公解梦新集》后来出现了，因为它们方便易查。 流传最广。 其实，本书是后人对前人梦案的汇编。 所谓《周公解梦》，非周公所著。 在国人心目中，周公是中华文明的奠基人之一，是“制礼制乐”智慧的化身。 本书是作者以周公之名，研究中国几千年先祖之梦的结晶。 此外，周公是孔子最尊崇的历史人物。 孔子一生都想恢复周礼。 在《论语》记载中，孔子有这样一句话：师父说：“我推辞还来不及！日久之后，我不再梦见周公了。” 这意味着孔子觉得他有生之年可能无法实现恢复周礼的愿望。 也因为这句话，人们常称做梦为“周公之梦”或“周公之梦”。 于是，周公就和孟扯上了关系。 此外，周人的占卜是龟占、易占、梦占的结合。 因此，周朝就有专门负责占卜梦的官员。 这或许就是后人托“周公”之名编撰《周公解梦》的原因吧！
梦想是什么？
《周公解梦》指出了阴阳的目的，虚静入梦，心灵安宁无梦，德行梦境，可惜所有的字典都是以词条的形式呈现的。 整本书就像一本字典。 任何善于解梦的人都可以解梦。 尽管它深受人们的追捧，但缺乏理论依据。 大多数读者只能了解梦中事物的好坏，很少有人知道这是为什么。 在此，我们不妨像笔者一样，借用“周公”之名来泛指中国古代所有的梦文化，再结合西方心理学鼻祖弗洛伊德的释梦理论，与大家共同探讨《周公》解梦之法。
周公认为梦不是无缘无故发生的，梦一定和我们自己有某种内在的联系。 《梦书》云：“梦者如影，气动；魂离身，神明来去；阴阳感，吉凶也。考；……魂游身独，心思忘身……”。 意思是说，梦是人在睡觉时，虽然身体是静止的，但神、气、神还在动，由意识感所形成的形象，形成各种吉凶的预兆。 如果人们不注意它，这些神谕就会转瞬即逝。 所谓上帝，在弗洛伊德看来，就是潜意识，比我们的意识高出三万倍。 例如，当我们还没有察觉到身体的细微疾病时，潜意识已经感觉到了，并在梦中用形象来表达。 出现在中间，提醒梦者注意防范。 在《周公解梦》中，我们经常可以看到“梦见乌云降地，主瘟疫”、“梦见火出地来，会得病”、“梦见乌云下地，主瘟疫”等说法。阴雨天，春夏吉，秋冬凶”。 当乌云到达地面时，是此时此刻免疫力低下的下意识提醒； 火出地，则心火虚，身潮热，心神不宁。 秋冬季节下雨的时候，身上一股冷气……
可见，中国古代先贤的解释与西方近代的解释不谋而合，只是表达方式略有不同。 简单地说，做梦是睡眠时潜意识的心理活动。 弗洛伊德说，梦是了解内心潜意识活动的康庄大道，梦其实是潜意识的语言。 做梦是人们有意无意地将日常信息或记忆压抑到潜意识中，然后自然泄露的过程。 因此，梦有一种特殊的内在投射意义，尤其是那些你可能根本不想面对的内心秘密自然类解梦，都会通过梦呈现出来。 因此，通过对梦的解析，我们可以很好地了解自己的内心世界，也可以从梦中得到身心和谐发展的各种启示。
周公与易经
周易思想是中华文化的核心。 据说周易诗是周公写的，《周公解梦》自然处处流露出周易思想。 《易经·西辞》云：“天尊地卑，定乾坤；卑为高，高低在位；动静恒常，万物有为。”刚柔相破；方以相聚，物以群分，善恶生；形于天，形于地，变则见。” 《周公解梦》沿袭了这样的思路，模仿八卦中卦象的分类，将自然界的万物归类为“天、地、山、风、雷、火、水”。 就像阶级一样，事物被赋予了好与坏的属性。 《战梦亦志》中说：“人之神气随天地而行，故立此梦。” 这体现了中国文化中“天人合一”的核心思想。 梦中一切自然之物，以其象征意义，熟悉《周易》的人，会用《周易》的原理来解释梦中的景象，而不懂易学相思想的人，会用《周公解梦》作为字典的自然查证率较低。
《周公解梦》的不足之处
由于理论的缺失，加之人们对易经文化的陌生，逐点对应的解释法随着时代的变迁，越来越失去了借鉴意义。 现在的社会出现了太多新鲜事物，跟周公那个时候完全不一样了。 再加上随着世界观、人生观的变化，周公时代那些可信度很高的物品，在现代社会大多失去了可信度。
词汇法释梦有一个很大的缺点，就是自相矛盾。 如《周公解梦》说“坐卧林中病愈，枯木主凶”。 做梦者梦见自己坐在落叶林中，应该作何解释？ 更重要的是，《周公解梦》并不针对特定的个人。 梦中的场景对于不同性别和背景的人来说有着不同的含义。 在这一点上，《梦林玄劫》做了很大的调整。 相传此书为晋代葛洪所著，明代陈士元增删。 虽然从表面上看也是词条与释义一一对应的形式，但它说明了不同的人对自己的梦有不同的解释，同一个梦对于不同道德的人有不同的解释。 要尊重和尊重。”
背面写的字
就我个人而言，经过多年的梦境案例积累，客户的梦境、朋友的梦境、我自己的梦境结合易雪的解读已经有数以万计。 我发现梦的语言不是一成不变的。 在解读的过程中，关键在于与做梦者心灵的沟通自然类解梦，首先要做到共情。 在我看来，梦的语言和卦象的语言是一样的，只是更加生动传神。 一件具体的事情，不一定在每个人的脑海中都有相同的反映。 解梦不能教条，理解才是关键。 梦中事物的象征意义取决于做梦者对世界的态度。 解梦的关键在于心态。
弗洛伊德对梦语的解释主要是解释梦与过去和现实的联系。 但《周公解梦》更注重未来。 根据宇宙全息理论，过去、现在和未来是一个整体，人们在潜意识主导的状态下，最能触及这一本质，而不受经验思维的干扰。 破译潜意识梦境的语言，是自我探索内心世界之门的途径。 打开这个门，你会看到一切都是心的实现，体验佛的智慧。 心生则诸法生，心灭则诸法灭。 在心理咨询中，释梦技术被广泛应用，是与来访者沟通，打开潜意识之门的一把钥匙。 很多心理学家在与来访者初次电话沟通时，可能会对来访者说：“Bring a dream to me！”
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