从古至今，从东方到西方，对梦想的探索从未停止过。 周代有专门的解梦师，对梦进行分类，试图解释梦的含义。
《周礼·春观》记载：“会计梦，当掌岁时，能观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰来预测。六梦之吉凶。一为正梦，二为恶梦，三为思梦，四为困梦，五为喜梦，六为恐梦。
这种分类方法一直延续到秦汉时期。 西晋著名玄学家岳光论述梦的成因，归纳为两大类：一类是想象所致； 另一个是事实造成的。
明代陈士元在前人的基础上，将梦分为九种：气实梦、气虚梦、恶居梦、体滞梦、情志满梦、直叶梦。 ，和碧香的梦想。 梦想，反极性的梦想，凶猛的怪物的梦想。 包括生理病理、情绪心理状态、外界刺激三个角度。
《周公解梦》
东西方对梦的解释完全不同，从中可以看出东西方思维的差异。 如果说东方的解梦大师是《周公解梦》，那么西方的解梦大师就是弗洛伊德的《释梦》。
弗洛伊德是19世纪末精神分析学的奠基人。 他将心理学与梦想结合起来。 梦是人心理活动的体现，是潜意识的表现。 任何心理活动都不是空穴来风物品类解梦，任何梦境都是可以找到因果的。
本文对《周公解梦》和《解梦》两书进行比较分析，从“梦”的意象出发，旨在探讨东西方思维方式的差异。
《梦的解析》
01 解梦法：东方重感官想象，西方重心理分析
1.东方梦诠释重感官想象
《周公解梦》主要叙述了四种解梦方法，即直解梦法、试字法、谐音法和意象法。
直梦法
“直梦”就是把梦中的景象直接投射到现实中，梦中的好坏即是现实中的好坏。 这是解梦最直接的方法。
有这样一个故事：五朝时期，有一个读书人，名叫徐山。 他的妹妹很漂亮。 秦佩将军的部下知道后，逼着她嫁回营中，徐山也没有办法。 后来徐山不惜一切去广陵见烈祖，可惜平民根本见不到烈祖。 这时，烈祖做了一个梦，梦中上帝对他说：“有个书生徐山要见你，此人是贤士，你要厚待他。” 烈祖从梦中醒来后，便如梦而行。 这就是“直梦法”的表现。
拼写
试字法又称“逐字做梦法”，是根据汉字的特点，将一个汉字拆成不同的部分，形成特殊的意思，再结合梦来猜梦想的意义。
例如：“锁冲梦俘虏，脱下外衣来见义冲。锁战战曰：‘俘虏去上半部，下半部也为男。野蛮俘虏为阴，国王的妻子应该生一个男人。 它已经过测试。”
大概是说锁虫梦见犯人脱下上衣来看他。 他请人发财说：“把（邪）字去掉上半身，下面是‘男’字。犯人属阴，指你的妻子，此梦表示：你老婆会生个男孩的。”
和谐
所谓同音法，就是用汉字的同音字来解梦，找出梦中事物与现实生活中的相似之处，以此来判断好坏。
例如：“梦见磨刀，表示获利丰厚；梦见与人刀剑搏斗，表示失败。”
古人认为，剑的锋利与“利”谐音。 梦见磨刀，会显得锋利，是吉祥之兆； 梦见把刀递给别人，会输。
同音法是一种流传广泛、应用广泛的造梦方法。 它还得益于独特的汉字。 做梦者通常会将梦中的意象与现实生活中的吉兆和凶兆进行比较，以找出两者的区别。 去同一个地方判断梦是好是坏。
意象
意象法又称“象征梦法”，是指赋予梦中事物以象征意义，根据“梦”象来判断好坏。 例如：梦见“龙凤”，表示吉祥。
2.西方解梦重心理分析
弗洛伊德在《梦的解析》中主要的方法是精神分析。 他认为“梦想是有意义的，梦想是心愿的实现”。
例如，如果一个人晚上吃盐，睡着时感到口渴，那么在“醒来”之前，他会在梦中喝水。 这个时候，人就会醒过来，发现自己真的很想喝水。 正是口渴的感觉引发了喝水的欲望，他在梦中实现了这一点。
弗洛伊德认为：“在人的梦境中，无论是直觉的结果还是其他隐藏的目的，在现实生活中是无法实现的，或者是在现实道德法则的约束下无法付诸行动的欲望。”
也就是说，每一个梦都是做梦者内心的渴望，可能是外显的渴望，也可能是隐藏的需要，做梦的人甚至可能没有意识到自己有这样的渴望。
弗洛伊德
这与弗洛伊德将个体意识划分为“本我”、“自我”和“超我”是一致的。 “本我”追求私欲，遵循“快乐原则”； “自我”控制“本我”的欲望，遵循“现实原则”； “超我”受制于圣人的标准，我自己也遵循“完美原则”。 梦中的自己，就是“自己”的化身。
弗洛伊德认为，只有通过精神分析，才能获得梦的真正含义。 由此可见，东方更倾向于感性思维。 在解梦时，往往通过联想和想象，猜测或分解汉字来判断梦的含义。 西方更倾向于理性思考，用分析和推理来解释梦的含义。
02价值观：东方重伦理道德，西方重个人欲望
面对同一个梦想，东西方的解读可能大相径庭。 中国是礼仪之邦和集体主义之邦，我们的文化非常重视伦理道德。 西方在追求个人主义的同时，更注重个人的欲望，这在解梦上表现得更为明显。
裸梦
《周公解梦》记载：“男子赤身，则命明；女子赤身，则主吉祥；妻妾赤身，则家庭不和。”与裸体的人交谈会导致疾病。”
梦见男人赤身裸体，预示梦者会有好运； 梦见女人赤身裸体，表示梦者运气好； 生病。
同样的裸露，结果却截然不同。 如果是对方，不管是男是女，都意味着吉祥如意，吉祥如意； 但如果是自己的家人或自己，就很失礼了，结果是家庭矛盾或生病。 从这里，我们可以看到东方对自我的道德要求。 认为在梦中赤身裸体是家人或自己的耻辱，象征着不祥之兆。
在《梦的解析》中，弗洛伊德解释说：“裸体梦是个人欲望的表现，做梦者主要是想摆脱被禁锢的感觉，是对现存制度的否定。”
西方认为，裸体与道德无关，而与心理机制有关，是一种内心诉求的表现。 衣服就像禁锢自己心灵的障碍物，梦见赤身裸体是一种想要摆脱这种禁锢，获得更高自由的愿望。
遗梦
在中国传统文化中，孩子梦见父母去世，是不吉利的象征，有悖于传统的孝道，可视为“不孝”。 因此，如果孩子有这样的梦想，他们往往会感到自责，然后做一些让父母高兴的事情来弥补。
在西方，如果女儿梦见母亲去世，儿子梦见父亲去世，这就是一种隐含的“俄狄浦斯情结”。 对于一个男人来说，就是他心里想要“杀父娶母”。 它是“俄狄浦斯情结”； 女性是“恋父情结”。
在东方人看来物品类解梦，这是乱伦的表现，而在西方人看来，这被认为是存在于人们潜意识中的正常现象。 也正因如此，很多人在找对象的时候，都会不自觉地用父亲或者母亲作为参考。 男人希望娶到妈妈那样的老婆，女人希望娶到爸爸那样的老公。
梦见亲友死去，《周公解梦》解释：暗示你与这个亲友疏远，或嫉妒他，梦者会受到重罚，而现实会变得更糟。
《解梦》解释：要么做梦者真心希望对方死去，要么对方已经死了，做梦者太想念那个亲人或朋友，所以梦到这种情况。
从东西方相似的梦境和完全不同的解读来看，东方更注重伦理道德，自律性更高。 梦见家人不吉利的事情，会深深地责备自己，甚至觉得自己会很痛苦。 “报应”。 但西方更注重个人欲望，考虑问题的出发点是自我需求而非道德需求。
俄狄浦斯王
《周公解梦》和《释梦》分别以不同的方式解梦，其中包含了东西方不同的思维方式和价值观。
东方更注重形象思维，所以有“以形补形”之说。 我们认为吃核桃可以补脑，日本人认为吃杏鲍菇对男人有好处，这大概是同一个道理。 东方人在解梦时，更注重形象的联系，很少注重逻辑层面。
西方更注重逻辑思维，强调理性和因果关系。 弗洛伊德认为，解释梦的唯一标准是精神分析，而梦是现实愿望的延伸，梦从来都不是空穴来风。
在价值观上，东方更注重伦理道德，用道德来约束自己； 而西方则更注重个人的欲望。 即使在一个群体中，个人需求也大于集体需求。 英语中的“I”总是大写，暗示“I”的重要性。