天行风水，又称天穹庆寿，是风水学中最难掌握的一个分支。
天行风水也是天下第一奇葩——风水残卷《阴阳风水秘诀十六字》中所指的“天”，位列十六卷之首。 这是一种上观星空，下探脉脉的选风水学问。
天空
这部分主要讲的是星相，也就是天象风水墓地风水，在风水中占的比重很大。
土地
风水之主体为量地，龙道自有道理，星辰峰为龙之身。 通过解读地球上山川的走向，判断龙脉的来去，观察“龙、沙、洞、水”，这是地子篇的内容。
人们
风水有阴阳宅之说。 阴宅是墓地，是为死者准备的，阳宅是生者的居所。 阳宅的选择也有高深的风水学说，又称“八宫镜”之术。
鬼
顾名思义，说鬼就是鬼，本文主要说明古墓主人的情况。 例如，尸体和棺木的安放，烈士和陪葬品的位置，长明灯和长寿烛的象征等等，凡是与死者有直接关系的墓葬场所，大都收录在本卷中。 .
上帝
自古以来，无数人都渴望死后能成仙，并沉迷于此。 风水学中有很多尸成仙的记载。 与情境、生理、气场密切相关。 如何化解仙洞中的尸体是本文的主要内容，但就像“屠龙术”一样，“仙洞催眠”在大多数情况下只是一套不切实际的空洞理论。
佛
风水理论体系庞大而复杂。 小微墨金所擅长的风水秘籍，都是以“易”为基础，属于道家一脉。 其他宗教也有自己的风水理论。 当然，也许在那些宗教里，它不叫风水。 但其本质是一样的。 佛字卷上录禅风水。
魔法
吉星下万事吉，凶星下万事凶。 何况邪龙不入洞府。 只是四处游荡。 在魔言篇的内容中，主说地脉星辰的凶兆，可以使人免去天地之灾。 这是一篇专门讲风水凶兆的文章。
家畜
圣人有言，禽兽之类不可与之为伍。 山河地貌无一不是大自然的鬼斧神工。 一些奇山异石自然造化为神兽形态，在风水学上也颇有名气。 譬如山形如牛，则有卧牛、卧牛、耕牛、屠牛、望月牛三种。 姿势不同，好坏也就不同。 本文主要讲的是风水形成的兽形。 .
威慑
分筋鼎穴的精华内容，这项技术古称“观盘辨情之术”。 无需罗盘、金针配合，即可准确确定风水中的龙、沙、穴、水、方位。 是寻找古墓所在位置最重要的环节。
镇
在风水学中，“煞”字是最忌讳的。 真子卷主要记载了如何镇压避邪。 不过在真子篇中，说的最多的是“避”，而不是“抑”，这也是一种保护自己的方式。 路。
逃脱
古墓中机关的布置和祭祀沟的位置，可以通过地印、明楼等构造推算出古墓地宫的轮廓和方位。 最重要的当然是讲解机关埋伏，这里面隐藏着深厚的易论，如果不是精通五行的变化，是很难一窥究竟的。
事物
古有天时、地运、天地之气之说。 地运运，天运随之； 一切灵性之物，都会因风水善恶大变而异变。 如果清浊的阴阳混淆了，就会产生一些非常可怕的东西。 不讲理的人称为魔。 怪物现象。
改变
转型就是变革的转型。 在地质学家看来，最难的是改变风水。 小者改门，大者改格局。 在古代风水中，不提倡人为地“改变”风水状况。 天地有大关，山川有真性情，其气运，岂可轻举妄动？ “华”字卷轴在墨瑾小薇看来是大忌，但面对一些通过改变纹饰来打造风水宝物的古墓，“华”字卷轴就是它的克星。
积极的
这阴阳不是阴阳之阴。 从风水学的角度来看，阴阳其实就是“境”。 看得见的是阳，看不见的是阴。 在风水中，可以看到什么？ 一山一水所呈现的地形可见一斑，扬子卷是一部关于“形”的书。
消极的
看得见的是阳，看不见的是阴，看不见的是什么？ 一山一水的地势，其中所蕴含的气运，以及这气运所呈现的气势墓地风水，都是无法用肉眼直接看到的灵性品质。 引子卷是一本关于“势”的书。
无效的
大象无形，大声细语，风水秘术的最高境界，一言不发，一步步钻研到底。 “最终的谜团在于。