古墓堪舆罗盘风水，在科学不发达的古代，人们相信死后有灵魂，认为灵魂有神通，能使兴旺或不安宁，全靠灵魂和灵魂. 不。 人们为了寻求定心丸，寻找风水宝地，小心翼翼地安葬死者。 寻“吉土润土”，有“山水相伴”，一定要避开“阴尸地”（Yin Land，最恐怖、最危险、最忌讳的墓地。尸体埋在阴尸被误地，不仅肌肉和内脏都不会腐烂（毛发、牙齿、指甲等会不断生长。尸体会起死回生，四处游荡，吸血为生）。
古墓风水
古坟风水传统
古人选择墓地的考虑因素有：一是靠近京城，风水自然好； ，这往往是由于交通限制等情况造成的； 第四，在其他地方，古人对阴宅的重视与对阳宅的重视一样，尤其重视“死如生”。 因此，早在春秋战国时期，就产生了依山筑陵的观念。 许多君主的陵墓要么背山面江，要么面朝平原，视野开阔。 有些君主的陵墓甚至建在山顶，以显示生前的崇高地位和皇权威严。 后来，人们在选择墓地时墓地风水，特别注重依山傍水的地理环境，被古人视为最好的风水宝地。 《大汉元陵秘葬经》曾记载：“立坟安陵，必来山下水”。
古墓风水理念
晋代风水大师郭璞在《葬书》一书中说：“葬人乘气，气乘风散，界水止。风水。” “ 风水是指古人选择墓地时，对气候、地质、地貌、生态景观等环境因素的综合评价，以避邪趋吉。 纵观历史，墓地风水孕育于先秦，盛行于唐宋，盛行于明清。 墓地的风水可以决定子孙后代的贫富、后代的兴衰、家族的兴衰。 北宋司马光在《丧葬论》中曾说：“信葬主的世俗学说，即择年、月、日、时辰，山川情况，思子孙贫富，贤愚之命，皆系于此。” 例如，相传孔子墓前有一长条金城界水墓地风水，以致孔子后裔辈出。 就连理学宗师朱熹也坚信风水思想：“诸神安宁，子孙兴盛，祭祀不断”。 《周易·大庄卦》云：“适可而止。”先秦时期姜太公提倡因地制宜。 《史记·火知列传》记载：“太公欲封于颍丘，地为卤水，人烟稀少，太公劝其女子勤劳，学渔盐。” “这其实是我们远古先民根据环境的客观情况，采取了适应自然的生活方式的表现。我们根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑适应自然，回归自然，回归自然。”顺应自然，天人合一。一，这就是风水的真谛。
古代帝陵风水占优
按照风水学说，坟地里有元气，元气可以带来好消息。 但地里的元气在流转，风一吹就散，水流阻断就停。 因此，古人寻找墓地时，总是选择元气凝结的地方，也就是风吹不来、水流不通的地方。 后来，人们将风水的概念延伸到城市、住宅区等领域。 为了区分，人们把风水分为两类：阴宅风水和阳宅风水。 古代帝王陵墓，我们不得不承认，它们确实占据了“龙穴沙水尽秀，情理有备”的华夏大地的“祥土”。 而这些“吉祥之地”的选择，无不表达了先辈们对中华民族血脉永续、繁荣昌盛的深切祝愿。 由于古代“死如生”的伦理观念和丧葬习俗，古代帝王陵墓中常藏有大量珍贵文物和金银珠珠。
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