墓地风水怎么看
从墓地风水我们可以知道，墓地风水中的“穴位”是非常重要的。 找好穴位，才能成就长久的好风水，保佑子孙后代的前途和财富。 选择墓地地址，寻找好的墓地越来越受到人们的关注。
入山寻水口，入穴见名堂”。在风水界，风水师找墓地，首先要看水从何而来，流向何方。同时，他更看重洞前明堂的水，因此墓地的选址与水息息相关，“山主民，水主财”。旺旺。选择墓地，首先是水土的选择。
墓地风水注意五原则。 其中包括依山傍水的原则，这是一个好墓地的基本原则； 面向前，靠左，左右抱抱的原则，这就是“青龙在左，白虎在右，赤鸟在前，玄武在后”的定位。后退”。 简而言之，它四面环山； 开放的原则，有利于人才的培养和事业的发展，要求墓前有广阔平坦的地方； 回归自然的原则，强调自然至上，天人合一； 弯曲缠绕的原理，这个原理的目的是为了挡住邪灵正面的碰撞。
依山傍水原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是一个好墓地的基本原则。 体现在风水学说“山水之主，财主之主”，就是说选了一座山，可以让后代兴旺发达。 ；选水，就可以赚钱。 石为山之骨，水为山之血。 仁者乐山，智者乐水。 凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪流如经脉一般从陵园两侧流过，流入湘潭水库。 水是生命之源。 山有水才有生命。 没有水的山似乎没有灵魂。 所以风水学上有一句话：有山无水，莫求地。 看山先看水。 可见，“定水主山，主财”是对墓地风水考察最简单、最精辟的总结。 一些以理气为主的风水学说以藏风聚气为主。 所谓：“风水之法，先得水，后得藏风”（《丧葬书》），认为水面越大，聚气越浓，越旺。是 。
前后左右拥抱原则
“左青龙右白虎，前玄武后赤鸟”大概是墓地里人们听到较多的一句话。 这是风水学对墓地周边地形的总结。 洞的“洞”就在这个盆地里，四面的山川就叫“沙”。 这种地形也体现在上面提到的“葬”字上，即“葬”字下的“廾”（读拱），意思是双手合十，中间形成一个空心。 古人认为这里是安葬的好地方，所以陪葬文字本身就体现了古人的丧葬观念。 凤凰山陵的背靠，有利于抵御冬天来自北方的严寒。 山前的一座座山峰，一座座耸立，就像前面站着很多人一样。 . 潮汕与陵园之间还有一座小山丘，形似公文包，风水学称之为案山。 陵园背靠居庸关长城，与靠山、左山、右山形成太师坐席之势。 山水如玉带缠腰。 远近案前先有文案，案前百官。 所以，有很多人看到凤凰山陵园，都认为建这座陵园不是富就是贵，是一座理想的陵园，堪称典范陵园。
屈曲曲流原理
过去，院落和寺庙都有面向大门的影壁。 现代人在装修的时候也比较注重玄关的设计。 无论是影壁还是玄关，都是顺应风水而生，而不只是为了美观。 它们的作用是避免直接通过，挡住邪灵的正面碰撞。 怎么挡墓地里的煞气？ 风水学的原理提倡“直就是直”，“弯就是顺”。 曲径通幽，不仅具有风水所说的实用效果，而且具有独特的艺术效果，如江南园林建筑，无不体现了这种审美心理。 通往凤凰山陵园的道路，依山傍水。 从卫星照片上看，北斗七星是连在一起的。 俗话说：疑无路，柳花明凤凰山。
公开原则
在古代，当一个人功成名就、做官做官、发了大财，人们往往会讨论这个人祖坟的风水，称之为“神采飞扬，人杰地灵”。 风水学认为，开放的明堂有利于培养人才，发展事业。 故要“登山见水口”，“入洞见明堂”。 明堂指墓前广阔平坦的地方。 未来是光明的。 相反，墓地不应建在狭小的山谷中。
回归自然原则
在目前的城市规划中，墓地离城市越来越远。 为什么不靠近城市？ 方便去墓前祭奠。 不是更人性化吗？ 包裹在高楼大厦中间不是更现代吗？ 在这里，阴宅的风水与阳宅的风水正好相反。 都市人提倡人车合一、人机（电脑）合一、工作第一、效率第一墓地风水，而墓地则强调自然第一、人与自然合一。 凤凰山陵位于昌平南口居庸关长城脚下，毗邻居庸翠绿和湘潭水库。 得天独厚的自然风光不仅是理想的生活后花园，也吸引了众多背包客和艺术家来此写生。
优胜劣汰原则
陵园还讲究“上风上水”。 北京的上风上水方向为西北，故十三陵位于北京西北部的昌平区。 西北是按北京中轴线确定的。 这条中轴线北起鼓楼，经故宫、前门，南至永定门。 中心点是紫禁城，又称紫禁城。 因此，一般认为昌平区是风水最好的地区。 凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北坐东南，居高临下。 从卫星照片上看，按照规划，陵园大门指向首都的中心——紫禁城。
墓地的风水与府邸的风水大不相同。 他更喜欢“穴位”的定位，以达到长期的风水旺盛的效果，希望能够滋阴保佑孝子孙孙前程似锦。 专攻墓地风水的刘业荣大师认为，墓地风水很有讲究。 事实上，阴宅和墓地的风水布局是好的，为后代遮荫和保护是长久的。 也许后人可以善于谋划，但没有先人的保护和保护，就很难过上好日子。 墓地风水与农村土坟风水不同。 墓地主要是贵，面积有限。 可以布置的风水纹相应是有限的。 但根据先祖命理所定的旺位，是否有长阴福，后人要孝顺子孙后代的本事，否则效果会相反。
墓地风水是先人安葬地的地理形态。 墓地风水好，才能兴旺后代。 它可以为子孙后代带来和平与财富。 死者的地位并没有因为死亡而消失，反而变得更加重要。 祖先崇拜是中国伦理道德的重要组成部分。 墓地风水不仅有安葬的实际作用，还关系到子孙后代的安康。
天地辽阔，处处有山有水。 应该在哪里立坟安葬？ 刘业荣大师认为，印寨景观主要讲究安葬地点的选择方式。 《葬经》云：（葬都乘气也），意思是安葬坟墓，要安葬在有元气、凝结的土地上； 在哪里？
龙镇、洞口、沙环、水抱。 这四项标准，是估算土地元气集中之处的标准。 所谓变化无常，世间山川虽处处不同，但只要遵循这四个原则，就一定能找到充满生机的山川。 泥土中的生命虽然没有形像可寻，但必须在外塑造内在。 因此，从山脉起伏的形状，我们可以推断出里面是否有生命在流动。
真龙穴是真的，假龙穴是假的。 龙为腧穴之本，所以要顺着气流所在的山峰，寻找凝气的吉祥腧穴。 可以说，龙为因，穴为果。 寻龙即占穴，点穴必寻龙。
取穴是指在行气的山脉中，找到正确的凝穴位置。 它不一定会产生凝气的吉祥穴，因为山上穴位的情况不同，有的被沙包围，有的被水包围。 关系亲近，才能凝聚元气，形成吉祥点，但有一部分会随风而去，与此无关。 因此，如果要判断形成洞口的地方是否适合埋葬。 一定要看洞口附近的沙子和水，看是人抱着沙子被水包围，还是在沙子里飞来飞去。
砂环。 沙指洞口附近的山。 洞前、左右各有山。 能在这个地方凝聚的真气，是不会被风吹散的。 所以，洞窟一定要避风，不能被大风吹倒。 沙环是藏风的首要条件。
水拥抱。 水是指洞穴附近的溪流、河流甚至海洋。 洞前若有曲水流过，或有水气汇聚之处，可阻止凝聚的能量散去。 经云：气乘风而散。 ，边界只要它停止。 意思是气遇水而聚而不生。 故穴前四周有水，是聚气的首要条件。
风水学很重视沙环和水抱，因为水抱能凝穴元气，沙环能凝穴元气（农历）
当它被风吹走时，这两者将是吉祥点的条件。 故《葬经》云：风水之法，得水也。 藏风次之。
综上所述，寻找吉祥点的过程。 它是第一个进山寻龙的人，在众多蜿蜒的山脉中。 探索活山。 然后顺着山势走。 寻找它休息的地方，寻找山脉休息的地方。 往往是怒火凝结的穴位。 但要找到群山休息的地方。 要看附近的沙水情况，是否被沙水包围。 意思是元气凝结的地方附近有吉祥穴位。 但是如果沙子飞走了。 就是说此地元气无法凝聚聚集，所以这里面一定没有隐藏什么吉祥点。 找到元气聚集的地方之后，还需要借助罗盘来确定坟墓的正确位置。 . 能够在茫茫山野中找到真正的穴道，就如同能够一箭射中一箭一般难得。 因此，腧穴可以说是画龙图，整个过程的成败完全取决于此。
墓地风水图
标准贤楼风水地质
我们看到那些风水师讲到阴宅风水是非常高深莫测的，但是可能大多数人还没有办法理解那些东西指的是什么。 风水好的房子是很多人趋之若鹜的地方。 下面我们就来看看一个好的风水阴宅有哪些标准。
方位稍有不同，好坏就会相差数十万里。 从图中我们可以看出，选择风水阴宅，要看其龙气往哪个方向走，阴宅应在龙气能到达的方向。
一个好的风水阴宅必须有主山、少祖山、祖山等背山，从图中可以看出青龙山、白虎山、虎山、鞍山、潮汕山、水口山山地也是关键考虑因素之一。 . 这些因素必须具备并符合每座风水山的要求。
必须有明亮的大厅。 明堂的大小和高低，水的方位和远近都有很大的影响。 山龙中明堂常深，平地龙中明堂常浅。
在风水师眼中，理想的风水宝地是背靠主山，依山傍水。 主山深远，气盛。 左右必有山，或有沙丘护左右，以蓄风养气。 前必有水围，水不可急，天门必开，地户必闭。 这样才能得水，蓄能，才是理想的风水阴宅。
找一个好的风水阴宅，要知道主山的高低，案山，临山的远近，青龙山和白虎山的围合度，水的流向。 易学风水选址后，要根据主山的高低、离山的远近、潮汕山的远近、青龙山、白虎山的围合度、水流的流向，来装修建造风水楼。水。 所有的建筑都必须符合相关的尺度，这样风水建筑才能配合山水之势，与自然融为一体，使人与自然合而为一。
乐山在穴的后面，两边都有守卫。
天门
又名天关、上沙，指洞内水流的入口。 《人地目图说水口》云：入山寻水口……天堂是开放的。 范大龙的身体在造穴，其中上砂尤为重要。 因为在龙踟蹰的地方，枝脚多，回头的人少。 龙背不见了。 只有这样才能有融合，所以芝龙不是真砂。 风水有句谚语：掌山之人定水，财主之主。 水之源是财之源，以其源远流长、博大精深而弥足珍贵，藏之有贵，故天门之通畅为贵。 徐善吉《人子知沙法》云：“天门又名三门，法天门中，欲广……洞窟左右，不分青龙白龙。老虎，但水来的那一边叫做天门……应该是敞开的，没有阻碍的。” 太窄则外资流入。 但水常有煞气，故天门决意开无节制，直射腧穴必凶。 以曲环缠绕不见源头为佳，以婉转圆润达腧穴者为佳。 《地理百科全书·山法全书序》：袁一超有情怀，不应直封。
狄多
又名五虎、地泄、下手、下臂、下沙、下关，指穴位水流出处。 徐善吉《人子知沙法》云：“地湖改名芜湖，欲闭之。” 盖洞左右，不分青龙白虎，水所到之处，谓之陆户。 山峰要高而密，堵塞要重叠。 无水去方济。 风水大师认为，地与户的亲近是真龙穴的反应。 苗希永《葬经解翅难二十四问》云：支龙上无沙，干龙下无沙，实属实。 黄妙英《博山篇论水》云：“寻龙门，点穴，水口密，沙下。” 龙住则水口窄； 不生则广。 湿气是生气的外在形式。 严防死守，城门守卫，洛星瑶旗保护，刀戟旗帜，车马狮雁雁凤凤簇拥。 ，将是一片富饶之地，如果下关是空的，则无需寻找穴位。 湿气也是财富的象征墓地风水，地缘得当，财气就不会外泄。 《人地眼图说水口》说：水到之处称为陆，水不去处称为陆闭。 夫水是财主之源，开门则财来，关门则财源不断。 若全无阻隔，则水直流，则为财损亡之兆。 《地理百科全书山法全书第一卷》； 入口要关紧，最怕直奔没有收获。