历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞。 他在《葬书》中说：“葬也有生机，气乘风而散，界水止。叫风水。” 清人范以彬为《葬书》注：“无水则风来而气散；有水则气止而无风”。最多，而其中得水处第一，藏风处第二。 也就是说，风水是一门与元气有关的古老艺术，只有在避风聚水的情况下才能得到。 生气的。 对于风水这个词，《辞海》中的定义是：“风水，又称风水，是旧中国的一种迷信，认为风水在宅邸或墓地周围流动，可以招致凶吉吉凶。住户或墓葬的家庭。也指象宅和象墓的法律。近年来，学者们对“辞海”的定义持有不同的看法。作者说：“风水是一种景观评价系统，用于寻找建筑物的吉祥位置。 它是中国古代一种地理位置选择和布局的艺术。 不能按照西方的观念简单地称为迷信或科学。 ”盘古溪教授在《风水探秘》一书的序言中指出：“风水学的核心内容是人们选择和应对居住环境的一种学问，其范围包括房屋、宫殿、庙宇、陵墓、村庄、城市等等纵横。 其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及住宅的称为“阳宅”。 最近，学者们也提到“风水是地球磁场与人的关系”。 看来风水有抬高扶正之势。
讨论风水，既要充分了解和吸收最新的学术成果，又要坚持实事求是的态度。 风水是一种传统文化现象，一种广为流传的民俗，一种择吉避凶的神奇数字，一种关于环境和人的知识，一种关于阴阳的理论和实践体系，是一种人的理论。 长期实践经验的积累。 从现代科学理论来看，风水学是一门集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙天文学、地磁场定向学、气象学和人体信息学于一体的综合科学。 ◆建筑风水的渊源与发展 早在先秦时期，就有了建造相关房屋的活动。 这里一方面是在世亲人的居所，另一方面是已故亲人的墓地。 《尚书·昭昭序》云：“成王在凤丰，欲置城，令昭公先行宅。” 这是向阳家。 《孝经·丧》“焚其宅之墓，宅之也”此为丞相府。 这是占卜的方法来确定方位。 先秦贤君盘庚、恭刘、古公？ 父亲、周公都在相地实践中做出了贡献。 风水大师非常推崇秦惠王同父异母的弟弟李子。 相传他曾预言自己的墓地两侧会有天王行宫，果然应验了。 先秦时期的香斋没有什么禁忌，发展成了一种魔法，也没有那么迷信了。 汉代是一个充满禁忌的时代。 有日期、方位、太岁、东西一斋、犯人上坟等各种禁忌。 湖北江陵凤凰山墓出土的镇墓碑刻？ “江陵城敢告地下城”，“死者归阴，生者归阳”。
还有《迁徙法》、《土宅书集》、《堪舆金匾》、《宫地论》等风水书籍。 有一个人叫清雾子，他写了《丧葬经》，后世的风水师都尊他为始祖。 魏晋时期产生了关仁、郭璞等一代宗师。 关仁是三国时期的素术大家，以盗墓经验闻名于世。 现在流传的《关氏地理志盟》就是以关仁的名义写的。 郭璞的事迹更是神迹，在《丧葬书》的评注中有详细介绍。 南朝宋明帝是最忌讳的皇帝。 宫中要铺床修墙，必须先祭祀神灵，祈求神明。 他听说萧道成的祖坟有五彩云彩，就暗中派人在墓的四个角上钉上了铁钉，但萧道成最终还是做了皇帝。 南齐时期，衡阳有一个奇怪的习俗。 山人得了病，就说是祖宗惹的祸。 隋丞相杨恭仁迁祖坟时，请了五六批风水师前来。 其中有一个叫舒绰的，猜中了地底之物，得到了重赏。 当时最有名的相帝就是为皇后选吉祥之地的孝姬。 文帝不听他的建议，就预言隋朝的好运不会长久。 着有《先帝药录》等书。 在唐代，大多数受过教育的人都知道风水。 张说、傅土宏、司马头陀、杨俊松、邱彦涵、曾文伦等一大批名家，其中尤以杨俊松最为著名。 他拿出宫中的风水书籍，在江西各地流传建筑风水，弟子众多。 当时风水风水也盛行于西北。 敦煌地区风水高手众多，有《竹杂推·武生阴阳楼图经》一书，提倡面向太阳、地势高、临水的原则。
宋徽宗崇信风水，一听术言，抬高西北地势，以求多子之兆。 宋人普遍重视风水。 《朱子家礼》说，人死于家族，三月下葬。 先选好地势，再择日开墓。 宋代有很多风水大师。 赖文君、陈团、吴景鸾、傅伯通、许仁旺、邹宽、张桂龄、蔡元鼎、李伯绍等名家。 相传明朝的刘基最精通风水。 有一本书《看鱼漫行》就是以他的名字命名的。 纵观历史，先秦时期是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期建筑风水，明清时期是风水学的泛滥时期。 本世纪以来，风水学在旧中国大有市场。 解放后，在理论上受到重创，但在实践中仍在沿用。 近年来，随着世界对风水学的重视和应用，风水学这门古老的学科焕发出了新的活力。 我们说当代是风水融合更新的时期。 科学，根据事实做出科学的评价和解释，从而更好地造福人类。 ◆建筑风水的科学解读 在风水研究中，学者们认为自然界中的超细离子（如前几年销售的等离子发生器）和磁场对人体有明显的正反作用，认为自然界中的任何物质都会产生作用于人体的超细离子和磁场。 这些能量也随着环境和人体自身场信息的变化而不断变化。 这些信息能量可以使我们快乐、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、紧张（鬼撞）、生病、短寿！ 而风水就是在居所的地基和布局的基础上加上某种信息符号，以满足人们避邪趋吉的心理要求。
在人的一生中，人体不断地与外界进行物质、能量和信息的交换，其对自然电磁波变化的反应必然伴随着一些物理化学现象（有学者成功地对人、动物、和带有仪器的植物）。 人体在外界影响下发生一系列的生理生化现象，为风水的作用提供了依据。 ◆风水与建筑 风水是中国古代建筑活动的指导原则和实践操作技术。 风水是中国富余建筑的灵魂。 风水、中国建筑、中国造园构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 风水学实际上是一门集地理、气象、生态、规划、建筑于一体的综合性自然科学。 它是关于“理”、“数”、“气”、“形”的理论体系。 该系统遵循以下规则：自然法则。 它试图通过事物的布置来影响某个地方的气势，从建筑基础到室内装饰。 它帮助人们利用大地的自然力量和阴阳平衡来获得吉祥，从而促进健康和增加活力。