在中国古代，风水艺术非常重要，尤其是在建筑方面，必须运用风水知识来建造。 平遥古名也不例外。 平遥古城犹如一幅龟背图，是不可多得的风水宝地。 本期建筑风水带您了解平遥古城的风水布局。
“在中国古代，任何城市的布局都是精巧的，平遥古城也不例外。” 民俗专家、平遥县文化艺术界联合会名誉主席董培亮说。
当时的设计师也别出心裁。 因平遥古城南临柳根河，故依其形筑南城墙，南门置于城墙东南。 让龟的四肢弯曲爬行。 望着眼前的柳根河，乌龟正把头向东，尾巴向西，历历在目。
为了不让这只“神龟”溜走，带走当地的如意风水，古人发挥想象，在下东门外筑了一个关口，把神龟直起的脚（下东门）给抓了，并用绳索绑在城东十二里的鲁台楼上。 所以今天看，平遥古城东西四座瓮城的内外城门都是90度，但下方的东城门是笔直的，象征着“神龟”匍匐前行。
此外，平遥古城内还有4条主街、8条小街、72条蚶巷，犹如龟背上的花纹，形成了四通八达、井然有序的交通网络。城市，体现了“天人合一”的理念。 .
“古人从风水学的角度，把平遥古城设计成‘龟城’，希望平遥古城强盛长寿，平遥人民万代吉祥。代代相传，可谓用心良苦。” 董培亮说道。
平遥古城于1997年成功申报世界遗产，成为我国第18处世界遗产。
平遥古城风水
平遥古城位于中国北方山西省中部。 始建于西周宣王年间（公元前827年—公元前782年），明洪武三年（公元1370年）扩建。 它已有2700多年的历史。 至今，它比较完好地保存了明清时期（公元1368-1911年）县城的基本风貌，堪称中国汉族地区保存最完整的古城。
古代的龟形工事，大概起源于古代用龟甲占卜的习俗。 此外，乌龟在民间信仰中被视为灵兽，象征着长寿和永恒。 以龟形附城，取其吉祥之意，以达善意。 平遥古城素有“龟城”之称。 古城平面呈方形。
东西北三面城墙基本呈直线，“惟南面缩如龟”，沿中都河蜿蜒而建。 位于汾河东岸，太岳山北麓，突出了长生不老、坚不可摧的寓意。 南门为龟头，传为“龟前戏，山水向阳，建城据此”。 南门外原有两口水井，称龟眼。 北门是龟尾建筑风水，是城内最低点，积水从这里流出。 东西四座翁城两两相对，形成龟形四足。
平遥古城布局以南大街为中轴线，以石楼为中心，形成“四大街、八小街、七十二曲巷”的路网。 城墙和各条大街小巷组成了一个巨大的八卦格局。 城池布局严密，构思巧妙，设计严谨，形制完整。 此外，城内的古庙宇、城楼、街巷、民宅，都展现着世界传统文明。 从规划上看，平遥古城的规划严格按照左族游社、文东无锡、寺庙等建筑布局体系进行。 城内有庙、祠、坛、庵、堂、楼等50余座。 、台等公共建筑有序分布在古城内。
古城围绕中都河而建，与《地理五判》中“腰间玉带贵如佩杜”的观点不谋而合。 . 《考工记》采用“工匠治国、九坊三门、九经九纬、九轨经画、左宗右社、前朝后市、城朝一夫”相结合的规划方式。用于古城规划。 建筑是独一无二的。
平遥古城的路网非常清晰明了，交通组织非常简洁方便。 与外界相通的南北向的两个城门，东西向的四个城门，以及构成内部交通的八卦龟状内部交通线，共同构成了古城的交通。 道路系统。 其中，南大街、北门街道群的南北主干道和东西大街组成的东西通道是城市的主要道路。 城市中的其他小路通向城市中的每一个小区（户），在保证交通畅通的同时也保持着小镇生活的宁静。 这与现代城市规划中主次干道的构成和分区分级规划的原则相同。
古城中心，金井北侧有一城楼，横跨南大街。 城楼为三层重檐木歇山顶，平面呈方形。 一楼为南北通道。 二楼是四面环廊的方形房间。 ” 南面旧关帝圣象塑像补立新立，北面新观音像，具有观望、祭祀、警示、眺望等功能。城市建筑得体，精致美观，古朴典雅，是城市中最高的建筑，是城市的中心，也是城市的标志。按照风水学的观点，城市的中心是通过针灸的方法来确定，也就是“穴位”的位置。
“腧穴”是聚气的重点。 正南为正，中为尊，前后对应的纵横线为准，左右对称，再组织横轴，十字为中，正是“十心天”之地。 穴位所在，即城市的几何中心——城市规划建设的基准点。 穴位确定后，要在穴位处挖一口深井，称为“金井”。 金晶的作用其实非常大。 具有地质调查、地下水水质、生活用水、消防、城市供水等作用。 平遥古城“天心十道”处仍有一口深井，即城楼南侧的“金井”。 （其实还有早期“井田制”的痕迹）。 城市建筑作为公共建筑选址在城市中心是有科学依据的。 当时人们只认为穴道太强，常人不足以抵消，不能占据。 它们只能用作寺庙中的夏季热量，或塔楼中的威慑力。
在现代城市规划中，其实城市中心往往人口密集，车水马龙，很容易形成视觉中心和交通枢纽。 因此，公共建筑和宗教建筑应建在“穴位”，即城市的标志中心和交通枢纽，住宅建筑噪音太大，不利于健康。 （中央广场的设计应予以考虑）。
《平遥县志》。 衙署作为全市最高行政中心建筑风水，是全市的最高统治者。 按照封建礼教，应设在城市的中心，正所谓“择天下之中心建国，择一国之中心建王宫，择天下之中心”。建宫建庙”。 按照风水学的说法，衙门的位置要选在风水好的地方，应该是“正点”。 城池主穴以天心十径和明堂最高点为主。 俗话说：“京都以朝堂为主，郡县以公堂为主，房屋以中堂为主，陵墓以金经为主”。
衙署所在地应设在城中“正点”。 如果不设在城市中心，则应设在城市的最高点，大厅应宽阔平坦（即地势比较宽阔平坦）。 平遥古城地势南高北低。 平遥衙署所在位置在最高点西南，居高临下，这样可以控制全城，防止洪水泛滥。 衙署建筑为典型的六进院落。 功能齐全，有：大门、牢狱、大堂、内宅、大仙楼等。整个建筑群错落有致，结构合理。 它是一个有机的整体。 它被称为宫殿的缩影。
风水学最大的成就是城宅的选址。 如形法中强调的是：“寻龙、观沙、观水、点穴”。 我们关注的是人文环境建设中“天人合一”的高度统一理论。 对现代社会建筑选址应具有良好的指导意义。 衙署西北侧对称布置的是城隍庙，掌管“斩邪除恶，护国护国”。 很抱歉，由于时间关系，我没有看到它。 在中国古代，“城”是保护“城池”的意思，“城”是贸易和经济发展的意思。
平遥民居大多建于1840年至1911年，按照汉族传统的规划思想和建筑风格建造，体现了明清汉族的文化特色。 平遥民居多为二进院和三进院落，基本保持原有布局，布局严谨，轴线清晰，左右对称，雕花精美，剪纸窗花具有浓郁的乡土气息。 汉族古民居群落，平遥民居的风水格局，基本是按照风水“理气派”的“九宫飞星”法定的。
方法主要是利用风水罗盘在选定的宅址上布置房屋的“三要”（门、主、灶）和“六物”（门、道、灶、井、炕、厕） . 根据天上九星、地九宫和五行的相互克制来判断宫位各部分的吉祥。 这种讲究的是卦与家法的结合，用来计算主人的凶运。 虽然带有浓厚的巫术成分，但其原理却和今天的房屋布局原理颇为相似。
从风水理论分析平遥古城的建设。 在日常生活中，要辩证地看待“风水”。 近年来房地产开发中流行的欧式、澳式，只是表面上的借鉴。 我国传统的民间建筑美学理论主要集中在园林和风水系统上，而与现代中国人生活方式直接相关的建筑美学理论还没有成熟的标准。 “风水”是一个有争议的研究对象，一些理论从民俗学和建筑学的角度来看还是有研究价值的，应该吸引更多的人去研究。