风水是中国传统文化的产物，是我国特有的文化现象，是中国传统宇宙观、自然观、环境观的反映。 其核心主张是天人合一，主张人与自然和谐相处于同一有机整体。 因此，人类居住的空间也应该与环境相协调。 风水理念不仅指导着我国传统的建筑设计，也融入了现代建筑设计的方方面面。
介绍
3000多年前，以阴阳关和《易经》中的五行规律为基础的中国传统文化的世界观和方法论，是自古以来在中国沿用的中国文化核心时代，但没有被现代人完全理解。 包括：对立统一规律、阴阳互根、潮起潮落、物极必反，以及自强不息、厚德载物、心平气和等中国文化的基本精神特征。 ，知足常乐，几千年来这些法则形成的中华文化核心。 和的本质——和的意识，已经成为中国古代风水最根本的指导思想。
现代社会对风水有不同的看法。 有人赞扬它，也有人批评它。 后者主要是由于科学。 然而，建筑风水的非主流部分却被江湖风水大师或术士玩弄和夸大了。 它含有许多迷信成分，应该予以纠正。 . 在建筑领域，如何善用传统风水思想，将其恰当地运用到建筑环境和整体设计中，更好地服务于现代社会，是一个值得研究和探讨的问题。 接下来，我将从以下三个部分来阐述风水与建筑的关系。
风水概览
所谓风水，在古代就是一门关于“生气”的学问。 什么是愤怒，在现代已经不是个人的情绪了。 《吕氏春秋·季春》云：“怒盛阳气泄。” 元气是万物生长发育之气，是能散发元气的元素。 风水历来把天地万物视为人赖以生存的“气”之源，强调“感天地之气”。 因此，风水学特别讲究人与自然的关系，这与现代绿色生态和可持续发展的命题不谋而合。
风水本来就是相地之术，也叫地貌。 因其重“气”，以阴阳五行之说，以“义”为本。 稀有珍贵文物。 从本质上讲，风水起源于生活和生产，其理论来源于人们对自然界的长期观察和实践。 因此，其理论和应用都经过了长期实践的检验，证明是科学的。 它通过对事物的选择和安排，试图影响某个地方的气势，帮助人们利用大地的自然之力来平衡阴阳，从而获得吉祥的能量，从而促进健康和活力。
风水在建筑中的体现与应用
一、风水对建筑环境的影响
中国传统建筑对风水的重视，从房屋的选址到室内装修都可见一斑。 早在《阳宅十书》的“论屋形”一文中，作者就专门论述了房屋的环境问题：“地山水为人居之所，其居也。出身最有气势，最重要的是人的祸福。” .
中国传统建筑历来重视建筑与环境的关系。 在场地处理方面，善于结合场地现有条件，提倡因地制宜、因山制宜。 托日背山面水”，“左辅右璧”，即古语：“前朱雀，后玄武建筑风水，左青龙，右白虎”。在选址上，平原地区与山区不同的是：“平原看水法，山区看气脉。月华”。 风水学把大地看作一个有机体，认为山水结合是有机的，正如《水龙经》所说：“石为山之骨，土为山之肉，水为山之骨。是山之血，草是山，皮毛皆血相连。 《斋经》中的观点更为明确：“以口为身，泉水为血，地为肉，草为毛，屋为衣，屋为衣。门为冠带，如是则雅吉祥。 在这里，房子被明确地视为地球有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐，是风水学建筑思想的要旨。 其实，利用风水的精髓，无非是在选址上对地质、水文、日照、风向、气候等一系列自然地理环境条件做出适当的评估和选择，以及选址时的风水因素。需要采取相应的规划设计措施。 ，从而达到趋吉避凶、享吉祥、营造宜居的良好环境的目的。
比如在气候方面，如果处在干热气候带，就应该选择朝北的坡地，这样不仅光照充足，而且太阳辐射也受到限制； 如果处在干冷或暖湿气候区，应选择朝南的坡地。 后一种形式更符合中国的纬度和气候特点，也符合风水通常的方位。 而这恰恰说明风水在一定程度上是科学的。
二、风水对建筑文化的影响
风水文化是中国传统文化中极为重要的组成部分。 风水观念有其自身的整体性、综合性和普遍性。 在古代，大致可分为阴宅文化和阳宅文化。
所谓阴宅，是指死者的陵墓及其相关建筑。 今天保存下来的许多重要文物建筑风水，如作为景点被挖掘出来的兵马俑，古埃及的金字塔，都是墓葬的遗物。 可以说风水学在这方面做出了不小的贡献。 古人认为，孝道莫过于安葬父母的遗体，高不可寒，低不可淹，浅不可狗拱，深不可过。压抑的。 但总的来说，墓地的概念基本上是一种迷信。 不过，墓地的概念也有其独特的发掘价值。 例如，在建造纪念性公墓时，它可以引导人们的心理和行为，在考古工作中也能起到一定的指导作用。 . 风水文化中所谓的阳宅文化，就是有生命的人居住的地方。 从广义上讲，阳寨是指城镇、村庄的规划布局和建筑设计； 从小的角度看，阳宅是指住宅及其内部陈设。 阳宅文化直接体现在选址位置、环境处理、建筑朝向、门窗平面布局等方面。
无论是阴宅还是阳宅，都是我们先民社会时代和自我认知在建筑文化上的反映。 重要的是任何文化都有精华和糟粕。 我们必须从传统文化中汲取好处。 在批判中继承创新，对人们的生活、工作、身心、情操产生积极影响。
三、风水对建筑形态的影响
建筑是石头（或中国的木头）的历史书，历史在建筑上留下了文化印记。 可以说，中国古代的建筑形式在很大程度上依赖于风水学说，致力于追求适宜的灵气，为人类的生长发育提供最有力的室内外环境，有利于人们的日常生活。
据记载，生活在黄土高原上的先民为了与自然和谐相处，选择了掘土居穴，中国风水学中的“穴”概念可能与此有关。 这种独创的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风蓄气、直接感受“乡土气息”等特点。 它具有很高的生态和实用价值，所以至今仍为人们所喜爱。 现代建筑的一大发展趋势是绿色生态，生态建筑应运而生。 该学科一方面将人类聚集地视为整个自然生态系统的一部分，另一方面将自然视为对人类产生影响的特定建筑结构和有机系统。 与此相结合，还发展出具有现代特色的建筑形式——土楼。
4.风水在建筑上的应用实例——汝州风雪寺
河南省汝州市风雪寺位于少室山南麓部级森林公园内。 它坐东北、西南，北望玉皇大帝，南接乳水，东接龙山，西接黄鹿。 环境模式，讲究坐北朝南、背山面水、抱阴抱阳、前厅后室、天门地湖风水格局等。 山门在阴阳八卦的巽位，即东南角（吉位），完成了堪西寻门的风水格局，达到了登山门的意境出山门时居高临下。 “模式”规划的具体应用。
综上所述，风雪寺不仅从选址、院落布局、连贯的周边环境等方面是不可多得的风水宝地，更是风水与建筑关系的绝佳范例。
风水对现代建筑的影响与意义
举一个现代建筑风水的著名例子，就是美籍华裔设计师贝聿铭在设计香港中银大厦时遇到的“风水扰动”。 351米高的中银大厦是香港的标志性建筑。 看到图纸后，中国银行给贝聿铭发了一封电报，对建筑立面上无数巨大的“X”型钢架表示深切关注。 因为在中国，“X”是苦难的意思，只有罪犯的名字才会被打上“X”型的大十字。 最终，IM Pei巧妙地将“X”横钢架隐藏起来，并将裸露的部分改成了卐字，类似于佛教中的吉祥符号，皆大欢喜。 从科学的角度看，这个故事似乎充满了迷信色彩，但从文化审美的角度来看，你会发现风水学并不荒诞，至少有一定的审美价值和抚慰心灵的作用.
因此，现代风水学的内涵和使命与古代相比发生了重要的变化。 对建筑师而言，不是搞封建迷信，而是将传统风水的合理内涵与当代建筑融为一体，以更广更广的见识来满足现代社会对建筑形式、文化、环境多样化的需求和意义。 另一方面，作为中国人，在学习西方文化、不断改革创新的同时，更应该深深植根于中国传统民族文化，了解和掌握传统民族文化，才能更深层次地挖掘和发扬传统文化的新潜力。
作者单位：（河南大学土木建筑学院）