建筑风水在传统民居中的应用分析 F o1 钟墩子 钟墩子 摘要：建筑风水经过广泛的空间实践，在世界上具有最充分的统计价值和应用价值。 风水不仅是一门民族传统文化建筑风水，更是一门严谨的科学。 中国传统民居建筑深受风水影响。 本文从民居、村落布局和现代应用价值三个方面阐述建筑风水。 关键词：风水、民居、村落、应用价值 风水是中国创造的一门难学学科。 它集天文、地理、环境、建筑、园林、伦理、预报、美学于一体。 经过5000年的时间检验和广阔区域的空间实践，具有世界上最充分的统计价值和应用价值。 风水学的研究理念是天人合一，认为天、地、人“三才”合一的观点。 风水是中华民族在中华大地上经过五千年的生产生活奋斗实践积累起来的宝贵文化结晶。 风水不仅是一门民族传统文化，更是一门严谨的科学。 它有一定的规则，有自己的理论和工具，有自己的操作技巧。
在中国历代传统的城市规划和建筑设计中都有风水规范，在广大的聚落和各种民居中也有风水习俗。 中国传统民居，从原始的巢穴、窑洞，到成熟的木结构，再到各种建筑形式和功能，无不受到风水的影响。 传统民居和村落作为实体环境，离不开人们的观念和意识。 传统观念是通过人们在村落实体环境中的行为表现出来的。 观念意识决定着人们的生活方式，构成着人们的心理境地，指导着人们的建筑实践，支配和控制着村落的形态。 影响民居、村落观念、意识的文化因素很多，其中民俗和风水观念最为突出。 1、民俗文化对传统民居的影响。 传统文化对民居建设的影响随处可见。 它渗透到建筑活动的每一个环节。 从选址、施工，到柱梁，都有相应的习俗和规定。 如云南白族民居的院落布局，常采用“三坊一照壁”和“四合一五天井”两种形式。 三房指的是三间两层的三层房屋，“一照壁”指的是影壁。 四周以三坊围成院落，另一侧以照壁围合，为“三坊一照壁”。 “四合五天景”是比“三坊一照壁”更大的院落布局格局。 四合四方，故名“四合”，但这种四合院是没有影壁的地方的。
“四合”之间围出一个大院落，“四合”连接形成四个小院落，一共出现五个院落。 故有“五天井四”之称。 白族民居的大门没有固定方向。 无论是“三坊一照壁”还是“四进五天井”，院子的任何一边的正中都不可能开门，所以白族民居的大门都设在庭院一角。 白族民居的主体房屋大多坐西朝东，城镇房屋也不例外。 但民宅大门的位置并不固定，大多根据实际情况选择靠近街道的位置。 主屋之所以朝东，与当地的自然环境密切相关。 当地风大，常年吹西风或西南风。 有一句白族民歌：“大理有三宝，第一宝是风吹不进屋……”，形象地表现了正屋迎风。 最好的选择。 再加上云南横断山脉呈南北走向，所以山体的缓坡并不在山体的东坡。 白族有句谚语：“正屋有靠山，才能安得起别人”，意思是四合院的主轴线后方要面向山峰，风水吉利。 白族民居村口的风水树是保护全村平安的神灵，也是村子的自然景观。 粉白的院墙、影壁、田垄上的青苔、水印，共同构成了一种古朴的味道。 2.建筑风水对传统民居的影响环境关系的内容。
做到审慎、透彻地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，营造良好的人居环境，达到人与自然和谐相处的境界。 风水起源于中国古代哲学、宗教、原始科学和巫术礼仪，植根于社会各个阶层，对中国传统的城市规划和传统建筑产生了深远的影响。 传统的聚落形态反映了先人与其生存环境的相互关系。 在风水观念中，村落的外部环境与人的关系最为重要，因此风水大师们积极营造理想的外部环境，创造“比自然环境更有意义的空间”，而这“意义”更重要。 其中大部分体现在精神符号上。 选址是风水学的主要任务。 《阳宅合一》云：“阳宅须教择地势，山有背水谓人心。山上有龙秀发，水必环绕一圈。障碍，开放和繁荣的家庭。” 这种村落模式是依山傍水的聚落模式建筑风水，以下以浙江省永嘉县仓坡村为例。182 - 万方数据