建筑风水学源自中国，其实不仅仅是建筑学领域。对于风水来说，最主要的还是对于宗教的影响。建筑、建筑和建筑之间的关系是否如建筑师心中所想的一样。一般来说在建筑上，流传下来的比较多的是阴阳五行这些东西。现在的建筑学就都在这些东西的基础上。建筑根据阴阳五行可以衍生出很多东西。这些东西最终又变成建筑学。从建筑的空间上来说，小一点的建筑师会选择阳宅建筑，然后一些大的建筑师通过整体的布局，比如中轴对称式，横梁放置会有不同的方位等等方法来达到整体布局所达到的最佳效果。
建筑由不同空间在道理上是可以产生很多对应的效果的。建筑的特点通过主要构件可以体现出来。基本每个建筑都是由各种不同的分支构件组成的。如果考究布局方式，每个构件都会存在着互相的影响。这不是推倒重来从头开始就可以解决的问题。建筑的特性在人的位置决定出来的。如何能让人在建筑里建立起来心理满足的心理机制就在于位置。
心理机制有了，建筑设计自然更有必要和意义。人心理存在障碍自然带来各种冲突。建筑没有解决这些问题建筑风水，如何做其他设计。所以很多人对于建筑学的最终定义是道德的建筑，美学的建筑。都是从心理上和现实需求出发的。如果解决这些问题，或者说不用刻意解决，单靠情感就可以建立起来应对各种状况的心理机制。回到题主提出的问题，提出可以解决的问题。
考虑一个例子，是古墓。古墓葬布局。存在很多种方式：在地下，一个地方一个座石神，这个是一个简单的外在影响，实际上影响比较复杂。在地上，分为一块墓地，一个墓穴，也就是说里面不仅仅有人，也有墓穴，还有随葬的物品。如果让建筑的人来填，一方面能容纳多多，还有可能会发生非正常破坏。从功能上说，比如说，进墓穴要有众多不同的通道通过以适应墓室空间不同的不同需求，所以不同通道对建筑的影响非常大。
从规范上说，考虑到单体建筑功能的复杂以及可能性，实际的布局方法会出现很多的不确定性。个人认为，从心理机制上来讲建筑风水，保持心理清静，对于情感上的期待不要太大，对于其它部分的预期不要太多。对于处于不同时间，不同空间的人的社会发展来讲，差距也是非常大的。对于具体建筑来讲，不同的设计条件下出现的问题也是不同的。