通俗地说，风水就是个好地方。 住在这里，可以使人兴旺发财，可以使子孙后代富贵、显赫、富甲一方； 鲁班法术记载：福益，自然山水，镇宅楼，抵御一切灾难，家宅吉祥，家庭兴旺，健康。 下面就给大家介绍一下学习自己看风水的小窍门，感兴趣的赶紧学起来吧！
学会自己看风水
站在你家的前门，向外看。 查看是否有任何大型建筑物或障碍物面向您，并形成风水所说的“暗箭煞”。 邻居的卫星天线、街道上的电线杆、教堂的尖顶或正对着您前门的长车道——这些都可能造成所谓的“暗中刺伤”。 如果你家的正门有什么东西可以变成“暗箭煞”，那么为了化解这股邪气，你应该在正门挂上八卦镜，这样八卦镜的嘴巴就可以了。镜子朝外。
以与上述相同的方式检查您家的后门和主要窗户。
再次站在您家的前门，使用指南针确定您的房子面向的位置。 您可以使用童子军指南针或华丽的中国指南针（指南针），但请确保将针上的指北针与指南针上的真北点对齐。 （如果你手边没有指南针，你可能可以使用街道地图来找出你家的朝向。）把它写下来，这样你以后可以将它与你个人的最佳方位进行比较。
检查你家的入口，确保没有任何东西阻碍从前门进来的气的流动，并且外部的气可以迅速聚集在室内。 前门内外应敞开，应立即清除其他障碍物。
画出你家的粗略平面图。 将八卦图放在您的家庭平面图的顶部，使用罗盘点让它们正确排列。 那样的话，蓝色部分所代表的职位就会向北下降，而红色部分所代表的荣誉位就会向南下降。
八卦中的八方位代表“人生八欲”——家庭、金钱、名誉、婚姻、子女、贵人、工作和知识。 请确保您要改进或加强的是八个之一。 比如你想增加财运，对应的方位是东南方，你看你的八卦，找到东南方对应的五行“木”。 为了激发这个方向，你会把与木排相关的物品（比如盆栽）放在这个方向上。 （你也可以用水来增强这个方位的能量，因为水“生”木。） 通过对比八卦图，你会发现每个方位的意义。 但提前提醒一句，不要试图一次提升太多仓位，否则你可能会发现太多的机会可以跟进，这会让你不知所措。
如果您的房屋不是正方形或长方形，请检查您的平面图，看看是否缺少任何角落。 缺角就是八卦中的某个位置不能对应房间。 比如你的房子是L型的，就会出现上面的情况。 如果您觉得缺少那个位置对您来说很重要，那么您应该使用镜子重新创建那个位置。
学会自己看风水
风水水法
风水学中最重要的是水法。 所谓水法，就是调整建筑方位与流水的关系，使水流处于最佳位置。 现代风水中的“水”泛指一切流动的气场，如道路、水管等。风水的主要流派如下。
仙水十二法
水口在：丁维堃沈庚佑，生于甲卯，兴于前海，墓于丁未。 水口在：癸丑根尹甲卯，出生于庚酉，兴于旬稷，墓于癸丑。 水口在：新墟干海壬子，生于丙午，兴于根隐，墓于新墟。 水口在：宜臣勋已丙午，生于壬子，王在坤申，墓在宜臣。 这就是杨公的十二长寿水法。 例如：微山愁香，水从宜辰来，水口在前海：辛戌前海壬子生于丙午，兴于根阴，葬于辛戌，故水来宜辰是冠与论水。
四大扶贫法
杨公水法四局，阴阳四局，陈虚丑微四墓。 大自然造就的每一个镇龙市局，都少不了水口地壶。 二十四山四十八方位，四局四墓之内，有阳、生、木、关、麟、王六龙，故杨公曰：金龙。 衰、病、死、墓、绝、怀六龙者，不宜服用。
养仁露汤水法
杨功水法真诀，非师承相传。 如果不是师父传下来的真正口诀，那一定是误导，因为历代师父都没有轻易传授给别人。 杨公水法以真龙真穴为本，消沙吸水。 如果只注重设穴和采沙采水，而不顾龙穴的真伪，就会落入弃本置后的乘法。 如果得不到真正的龙，我不会用沙子和水。 尽管我在除沙除水方面做得很出色，但没有用。 一切祸福，尽在龙真洞，闭山辟邪。 龙不实，穴不实，山不能回，邪气不能出。 “山头为身，气为用”才是真谛。 如果能掌握杨公水法的“阳人、芦塘”要点，就可以算是杨公风水收放水法的初步掌握者。 ，富贵荣华尽在期间。 杨公水法简单快捷，能辨别真假。 男女配合，阴阳往来，是“阳公水法”之门。 所谓交合，就是物有雌雄之分。 男女兴旺，依山水之理，如“枯山流枯水，枯峰出状元”。
正神零神水法
安正神就是在正神的位置上安装“龙顶”。 正神位置的山峰需要百步才能化龙，而零神位置的水域无论水面宽窄都有。 只要能低而不满，都算吉祥。 山龙如此，水龙亦如此。 交配的原则是适应一切变化而不改变，处处可用。 “山上龙神不下水，水中龙神不上山”是杨公的风水妙法。 《绝地诀》、《贫独诀》、《城门诀》、《玉车经》、《门楼经》等理论，是杨公水法阴阳造化的奥秘。
中火星水法
杨公水的“望星”论，是指三元九运星的盛衰得失； 由《排山张诀》所定。 “中星”与“火星”的吉凶是杨公水法的又一秘诀。 山水以情合阴阳，二十八府为用，龙沙与水相配合，堪称“杨公水法”。
神水法
杨公水法曰：明堂之内宜平，明堂有蓄水，一是宽敞平坦。 如果龙真穴正位但方向错误，即使埋起来也能发育好。 虽然发展得很好，名声在外，但也有不幸和隐患。 为什么？ 是水法不对，犯了“羊刃”、“芦塘”的方向。 薪水不为我所用，哪有不丢官的道理？ 真龙真洞吉祥，水吉祥，才能“招财进宝”。 什么是吉祥方向？ 一不犯《黄泉摇杀》，二不犯《养人录堂》。 此后，八卦用于判断吉凶。 一卦纯清，吉祥，二卦旺财，三卦不吉利。
七星劫
“七星劫”是杨先生的风水秘诀。 非真门徒很难理解。 市面上流传的“七星劫法”，普遍不可信。 这里有一些零散的文章，以满足读者的好奇心。
先天八卦讲：天地之方位，山川之气，雷风之争，水火之不相容。 确定了三维自然环境模型及其自然现象。 后天八卦：其内容是：坎离定南北，天子出震。 一个讲地球的方位角，一个讲天体运动引起的气候变化规律。 地理学的研究，是根据后天八卦所陈述的规律，在先天八卦的立体模型中，寻找人类聚居的地理环境和方位。 因此地理学《城门一诀》强调过去与未来的互通。 以上观点应属于情境范畴，是情境专家从古今八卦中寻求的理论依据。 无非是山水左右旋转的协调（就像太极图中的阴阳鱼图），结合天元龙立和天元方向的规律。 考察了许多古墓，都是用同样的方法制作的。 自古以来，地球一直存在，为什么？ 元运不相容。 这是《雨涵》的主要内容。 所谓真传一字，万卷书传，有缘者得之。 杨公秘传《七星劫》序：“天上的北斗星，化元气为万物，柄指东方，天地为春……阴、阳两宫。”阳气在口、口、口、口，造化运……”。
文昌水法
“一白水，兴为魁星，少年柯嘉，名扬四海，聪明贤明之人多……四棵绿树，为文昌，兴盛名篇，柯嘉莲芳，美貌女子，嫁贵人”《玄机赋》曰：“堪元怒，得巽木，有宠方。” 《子白诀》云：“四人同宫，准发部名显。” “四绿为文昌之神风水用品，掌财位；一白为官星之应，主宰文章。回宫复辟为好，亦为也。”相互重叠很美。” 《地理汇编》云：“一与四同姓，名青云德禄，笔砚池水，丁元之征”。 这些议论都表明，文昌的作用是准产家名。 现代社会以作文定科，作文世界一流者，必能登高望远，所以在文昌读书是很有用的。
文昌位有固定和随运而变两种。 一般来说，遗址的巽宫是文昌位。 荀在东南角，此角读书，可得文昌辅佐。 按照宅的性质，坤斋和熏是同宫的。 若二运立坤艮方位，则荀位四四，文昌星回宫复位。 与此同时，关卡也一个接一个，温魁星也回宫重新设定。 这两个位置对读者来说非常好。 此外，兑宫还有其他一、四宫，对文人也大有裨益。 所以风水用品，得到二运昆斋的人，必然是家族出身名门人才。 艮屋有一宫和四宫。 若根山昆象第八式成立，关卡114，温魁星回宫。 与此同时，荀公也拿到了四四一，文长兴也回宫重新设定。 这两个位置对读者来说非常好。 此外，兑宫还有一宫或四宫同宫，这对读书人也大有裨益。 按照轮流变化的方法，不难找到一四个相同的宫位。 每家临山的房子都有一个文昌座，只是组合有点不同。
岜沙黄泉水法
杨公水法是指杨公风水在实际运行过程中调整山水的运行方法。 “枯山移水，枯峰出顶；茅山茅转茅源水，石重璧骤富；午山午来堂，将军在边关；昆山昆流向坤，财源不绝。”。 这首诗先后阐明了杨公风水八卦搭配的要害。 又如：《八魔黄泉水法》、《救贫黄泉水法》、《九星水法》； 诗云：“仁山沧水运口，龙都磨合寻，口中有悬路人，圆墩若有人食药，树顶有枝，桥上有仙，地上有石高照，两宫相会破家。” 《养人录堂水法》云：叶来水见花休，水流病生忧……”。杨公水法是杨公风水学的精髓。
水法的继承与发展
风水不仅是一门科学，更是一种文化，更是一种人与自然和谐相处的方法。 在风水实践中，建筑是风水文化的重要载体。 许多牌坊、桥梁、寺庙、祠堂、民居、陵墓，以及皇宫山丘，都有“风水”文化的痕迹。 阳公风水是中国风水的传承。 该文化的主要流派，历代杨公弟子，是这一文化的传承者和传播者。 如曾文轩、刘江东（刘启万）、黄妙英、李伯少、叶琪、刘淼等风水名士，都是杨公的真传弟子。 后来风水，即“杨公风水”，在赣南口耳相传。 “文化大革命”期间，由于杨公风水发源地江西省兴国三寮村杨公亲传弟子对风水文化的保护，至今保存完好。 杨公水法在当代也有不少知名学者，如曾氏三十六代弟子梁维超、刘氏三十七代弟子刘国胜等。风水学的传人有奠定了基础。
杨公的风水不仅讲究势、龙脉，更讲理气。 历代得到《杨公真传》的地质学家，大都技艺高超。 杨公及其弟子鉴定的古墓、古墓，保存了千年。 不仅在赣南，在广东、福建、广西等省，许多望族的户籍中都记载着他们的名字。 历史就是最好的见证。 事实证明，杨公的风水活动迅速传播了风水文化，大量的建筑实践使杨公风水有了用武之地，并逐渐影响了整个中国。
随着时代的发展和科技的进步，风水水法的理论得到了很多有识之士的认可。 文化爱好者对风水产生了浓厚的兴趣，相信风水这一自然和谐的风水学说，必将在未来的世界建筑和文化史上留下一席之地。