每个人心中都有这样一个世外桃源，可以自在生活，让人心旷神怡，忘忧流连，所以魏焕华唱道：“人人都说江南好，游客只喜欢江南老人。” 痴迷于“无赖”的扬州游淮南时感叹：“生只为扬州去死，禅智山为坟墓。” 什么样的风景？ 究竟是怎样的风景，让如此伟大的唐代诗人在一百年之后还想留在这里？

墓地风水

“禅指山光浩墓”，禅指山指的是当时江都县城西部的疏岗（俗称昆岗）。 这里出产的茶与四川著名的“蒙顶”茶十分相似，故称蜀岗。 好像也是因禅志寺而得名。 据《宝佑志》载：禅芝寺，“旧在江都县城北五里，原为隋炀帝行宫”。 以奢靡着称的隋炀帝故宫，其山清水秀的景致可想而知。 是用故宫废墟建造陵园的理想之地。

江南风景秀丽的地方很多。 青山绿水，历代名人更爱此地为葬骨之地。 这就是关于现在人们非常关心的一个问题，墓地的风水。 从古至今，当家之主、孝子孙孙，都会为家里请风水师，选好风水宝物。 作为鬼屋。 选择墓地不能马虎。 选好祈福之地，既表达了后人细心追寻未来的寓意，又能让逝者安心，从而庇护子孙，为子孙后代带来福祉。 如果选择山穷水尽的地方，后果不堪设想。

风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中说：“气乘生之息”，“气乘风而散，界水”。停了。这叫风水。 借气之理是风水学中永恒的主题，所谓生气，是指在黄土中游走旺盛、旺盛、兴盛、兴盛的力量，气能平衡阴阳，滋生万物。如果墓地得到它，它主人的后代就会平安幸福，富贵有名。

从上述两首千古名诗也可知，所谓风水宝地，自然是青山绿水、风景秀丽的地方。 当年，扬州有禅志寺加持，山河多了灵气。 一般来说，墓地应选在干净、前方视野开阔的地方。 也就是我们在讲阳宅风水的时候，经常提到要开明堂。 常听人说“某某祖坟呢”。 自然是指某人发了财，名声在外。 而这又让人联想到他家的祖坟，这就是人杰地灵的原因。 从风水学的角度来说，明堂开阔，无论是学业运、事业运、财运等墓地风水，对人才的成长和发展都极为有利。因此，选择墓地时，要注意“登山见水口”、“入洞见明堂”。 明堂开阔墓地风水，发展空间无限，自然大有可为。 说到这里大家就明白了，墓地不应该选在那些局促狭窄的山谷里。

风水中常说的“左青龙右白虎，前赤鸟后玄武”，同样适用于阴宅风水。 这是对陵园周边环境的要求，即四面环山，中间有一个宽敞的盆地。 风水上所说的“洞”就在这个盆地里，四面的山和风水都叫“沙”。 很多皇陵、名人墓都以此为基石。

同样，我们常说的风水蕴藏风气的环境，风会曲折而来，前进缓慢。 古建筑也讲究静谧。 进门之初，必有绿色屏障或影墙、玄关挡住前方。 不然人一进来，满园景物尽入眼帘，有何乐趣？ 而照壁、翡翠屏障或玄关，不单是为了好玩，更是为了营造良好的风水，用来避挡冲撞而来的煞气。 墓地怎么可以这样？ 不用说，自然是曲折的小路。

“山之主定水，主财之主”是考察墓地风水好坏的经验总结。 前面我们也讲到“入山寻水口，入洞见明堂”，风水师在考察阴宅风水时，首先要看这里有没有水。 ？ 活水的源头从哪里来？ 下游到哪里？ 沙圈水历来为风水大师所看重，因为它能聚坟场元气，不被风吹散。 所以郭璞在《葬经》中说：风水之法，先得水。 藏风次之。 由此可知，水域面积越大，则气越浓，财气自然会聚。