命理学中非常重视“一甲之内”这个概念。跟“一甲之内”这个概念经常在一起出现的还有“出甲”和“入甲”。那么，什么是“一甲之内”，什么是“出甲”，什么是“入甲”呢？今天的文章我就跟大家谈谈这个话题。
在晋代赵载所着的《璇玑经》中有这样的语句：“禄马贵人，为命主之三奇，但以局内一甲中见者为佳。故经云：‘出甲须知福力轻也’”。赵载认为，干禄、驿马和天乙贵人，为命主的三奇，但要在一甲之内见到为最好，否则其效用就大为降低。
那么，什么是“一甲之内”呢？“一甲之内”其实就是我们常说的“一旬之内”。
在宋代的命理学典籍《五行精纪》中有这样一段话，“在本元一甲中得之，为君臣庆会。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之类是也。不在本元一甲中得之，为天地德合，如庚午得己未，甲子得己丑，甲午得己未，谓之天地德合之数”。书中又说：“一甲中天地气全，前后包承，更看纳音，有生旺之气，兼诸贵杀助之者，大贵”。这里的“一甲之中”其实就是“一旬之内”。
六十甲子，以甲开头，分为六旬，分别为甲子旬，甲戌旬，甲申旬，甲午旬，甲辰旬，以及甲寅旬，每个旬中有十个干支，每个旬中的十个干支之间就互为“一甲之内”的干支。比如前面所摘录的《五行精纪》中所说的“己卯得甲戌”，己卯和甲戌都在甲戌旬内，“辛卯得丙戌”，则辛卯和丙戌都在甲申旬中，就是“一甲之内”的干支。
我们再回头看下《璇玑经》中是怎么解释“一甲之内”的。该书中说：“丙寅生命，庚寅年十一月作坎，丙寅命以癸巳为真禄，十一月戊子入中宫，行到癸巳禄到坎为水旺之乡，又系冬至内进气之禄，局内见之，必发福重而且速”，其中的“庚寅”、“癸巳”、“戊子”均为“甲申旬”的干支。多说一句，《璇玑经》是堪舆学着作，“十一月作坎”就是在庚寅年的十一月份在坎位上建造房子，跟命理学关系不大，我们只是用其学习“一甲之内”的概念而已。
命理学中非常注重“旬”这个概念，比如“引从格”，“五行一旬格”（“五福集祥格”），“一旬包裹格”等等。还有大运的“移根接木”，就是指大运“入甲”，尤其是“出癸入甲”最为命理学中所重视。除此之外，还有我们大家都知道的“旬空”这个概念也是跟“旬”密切相关的。
说到这里，我们大家就都明白了：“一甲之内”就是一个“旬”之内，“出甲”就是不在一个旬之内。至于“入甲”，在很多的时候其实就是从上一个旬尾进入下一个旬头，比如从癸酉年到甲戌年，就是“入甲”之年。当然，“出甲”和“入甲”还有其他的解释，我这里就不一一罗列了。
那么，禄马贵人在一甲之内出现为什么特别好呢？原因很简单，“一甲之内”的纳音，就好比生活在一个大家庭中的家庭成员。一甲之内的禄马贵人都是一家人，干活就更加地团结，效率也就更高，对命主的帮扶也就更大了。今天的文章就写到这里，谢谢大家！
文：西风独醉